你永遠(yuǎn)都無法叫醒一個(gè)裝睡的人 周濂 20個(gè)筆記 壹 我們都是一小撮 >> 平等觀念與權(quán)利觀念已然深入人心，但現(xiàn)實(shí)的權(quán)力與財(cái)富卻出現(xiàn)極大分化定血，身處...

人類簡(jiǎn)史：從動(dòng)物到上帝 尤瓦爾·赫拉利 序言《人類簡(jiǎn)史》出版10周年 >> “我們生活在由和我們非常不同的人在我們出生很久以前發(fā)明的思想牢獄之中...

1.不論是藝術(shù)的創(chuàng)造账磺、政治的投入饥侵，還是宗教的虔誠辆影，很大部分其實(shí)正是出于對(duì)死亡的恐懼奋渔。（同《人為什么活著—魯?shù)婪驓W肯） 2.一旦人們覺得（不論理由...

1.其實(shí)按照目前最普遍采用的恩尼斯（Robert Ennis）的定義：“批判性思維是合理的碟案、反思的思維卤恳，其目的在于決定我們的信念和行動(dòng)累盗。” 有人...

從人的生存與發(fā)展的意義而言突琳，對(duì)食物與事物的依賴性覆蓋全體社會(huì)成員若债。在對(duì)二者的認(rèn)識(shí)與發(fā)展過程中，人本身的獨(dú)立性也得到了發(fā)展（以宏觀角度看—...

無可辯駁的是拆融，存在物的享樂能力較低蠢琳，其享樂能力得到充分滿足的機(jī)會(huì)便較大；賦有高級(jí)官能的存在物總會(huì)覺得镜豹，他能夠?qū)で蟮娜魏涡腋６际遣煌昝赖陌列耄驗(yàn)槭澜?..

將現(xiàn)象由具體量化為抽象研究

觀察滲透理論 沒有中性的觀察 觀察總是被理論“污染”

我們所想的泰讽，是否就是我們所相信的，而我們所相信的，是否又可以規(guī)范我們的行為已卸？