240 發(fā)簡信
IP屬地:香港
  • 中國文明幾千年下來 經(jīng)過數(shù)次的多民族大融合 今天的漢族已經(jīng)不是最早的那些漢人 從基因測序來看 DNA里有不少各個民族的基因 從世界的宏觀角度來看 沒有任何一個民族從古至今是真正純正的 包括猶太人 (原始森林里的土著不在文明民族的討論范圍內(nèi))我們常說的文明延續(xù) 不是指血統(tǒng)延續(xù) 而是指文化延續(xù) 主體文化占多數(shù)的民族是漢族 其他少數(shù)民族文化并存并融合成中華文明

    中國最黑暗的時期扬绪,華夏文明差一點(diǎn)兒消失的時候

    我們都知道外冀,四大文明古國甥绿,古印度,古巴比倫掂骏,古埃及,古中國。 這四個國家被稱為四大文明古國惠桃,不是因?yàn)樗麄兪窍嗬^建立起來的國家,而是他們是諸多文明的發(fā)源地辖试。 古巴比倫是大家最不...

  • 傳說中的堯舜的禪讓制 很大可能是后來的儒家杜撰出來的 在原始社會信奉的是黑暗森林法則 你不消滅對方 就有被對方消滅的可能 之所以有部落之間的結(jié)盟 也是因?yàn)楸舜苏l也消滅不了對方 而恰恰在這時又出現(xiàn)了另一個部落敵人 比如炎黃部落結(jié)盟共同抵抗蚩尤部落 在蚩尤被擊敗后 地盤 資源被炎黃瓜分 逐漸壯大 從而合二為一 所以傳說中的華胥國只是儒家的理想國 禪讓制也是儒家的理想制度

    西方的共和傳統(tǒng)

    就像中國歷史上講三代之治辜王,堯舜禹湯一樣,是西方學(xué)者心中的典范剃执,而且這些典范不僅僅存在于歷史傳說之中誓禁,每個時代都有一些國家被當(dāng)作這些典范的實(shí)際代表。比如說古代社會肾档,最著名的一個...

  • 中國歷史跟西方歷史的差別在于 主觀立場 民族情感太濃重了 只要對本國有利通通都可以變成本國的歷史 自古以來就是我國的 這句話充分體現(xiàn)了這一點(diǎn) 而西方的意大利就不會說 自古以來羅馬帝國就是我們的歷史

    2021.06.21《新雅中國史八講》“大中國”的誕生之從蒙古帝國到元王朝

    13世紀(jì)蒙古勢力的版圖不斷擴(kuò)大摹恰。蒙古勢力向外擴(kuò)張是非常殘酷的征服戰(zhàn)爭的直接結(jié)果,蒙古初期采用的是間接統(tǒng)治的方式怒见,在蒙古勢力所及的巨大范圍內(nèi)俗慈,到處都有帶著土地來投誠的人,這些人...

  • 沒錯 就像叔本華說的那樣 人類生活在一個表象世界中 生下來就帶著一副無法摘掉的眼鏡 無論人類再怎么進(jìn)步 認(rèn)知能力也是受表象世界的局限 無法看到表象世界后的真實(shí)世界

    只緣身在此山中

    不管是什么理論遣耍,都不能脫離來是人的意識成果這個本質(zhì)闺阱,且這是不以理論家自己的意志為轉(zhuǎn)移的《姹洌孔子自己絕對不會意識到他的論語會被后世奉為經(jīng)典酣溃。 就其人的思想來講瘦穆,任何人都不可能脫離...

  • 這個世界是復(fù)雜多變的 在這個復(fù)雜多變的世界中誕生的人類也是復(fù)雜多變的 所以永遠(yuǎn)也不會出現(xiàn)統(tǒng)一的認(rèn)識和理論 貌似有些人找到了真理 那也是受歷史 信仰文化等局限的主觀真理 科學(xué)讓人類文明進(jìn)步上升了一個很大的階梯 但還是解決不了所有問題 讓所有人滿意 所以除了科學(xué)之外還需要宗教 哲學(xué) 美學(xué)等等來做補(bǔ)充

    一種更深刻的悖論

    不管你認(rèn)為這個世界的本質(zhì)是什么,其實(shí)都已經(jīng)陷入了一個悖論中赊豌,因?yàn)槿魏我辉恼J(rèn)識論都是無法證偽的扛或,唯物主義和唯心主義的元觀念事實(shí)上都無法證偽,因此才會陷入千年不休的爭論碘饼,且誰...

  • 君子和小人在不同歷史時期的定義是不同的 比如太平時期和亂世 在不同的地理環(huán)境定義也不同 比如打仗的時候和不打仗的時候 在同一風(fēng)俗習(xí)慣和不同風(fēng)俗習(xí)慣時還不同 比如愛狗人士就覺得吃狗肉的人不道德 總而言之 君子小人這種屬于道德范疇的 只能自我約束 無法約束他人 跟法律法規(guī)比起來沒有量化統(tǒng)一標(biāo)準(zhǔn) 可操作性還差

    君子和小人的本質(zhì)差異

    子曰:“君子不器熙兔。”子貢問君子艾恼。子曰:“先行其言而后從之住涉。”子曰:“君子周而不比钠绍,小人比而不周舆声。” 這三句是講君子的標(biāo)準(zhǔn): 第一條五慈,君子不器纳寂。 “器”,是器皿的器泻拦。一件器皿毙芜,...

  • 都沒說到重點(diǎn) 論船的大小噸位多少 鄭和的船隊(duì)都占優(yōu)勢 但論船的性能 則各有千秋 鄭和船隊(duì)無法橫渡大洋 只能在順風(fēng)的時候航行 所以每次出海都是選擇在秋冬 那時大陸的風(fēng)往海上吹 等到了春夏 海洋的風(fēng)往大陸吹再返航 而歐洲的船雖小卻發(fā)明了三角帆 在逆風(fēng)的時候照樣可以航行 鄭和的船隊(duì)浩蕩 隨船人數(shù)眾多 只能延海岸線航行 一來可以補(bǔ)充淡水和食物 二來 可以通過陸地上的江河流入大海辨別方向

    鄭和比哥倫布早87年航海,為什么不能找一步新大陸争拐?

    哥倫布于1492年發(fā)現(xiàn)了新大陸腋粥,而鄭和的第一次下西洋是1405年,兩者之間相差了87年架曹。 再看一下當(dāng)時船隊(duì)的規(guī)模隘冲,哥倫布在第一次航行中只有三艘輕帆船,其中最大的一艘是長度小于...

  • @亦塵YC 葉文潔其實(shí)是在用上帝視角審視人類 暴露出來的惡和隱藏起來的惡都是惡 都要一同清除

    文明的異化-關(guān)于地球三體組織ETO的那些事

    地球三體組織ETO在小說里有非常重要的作用绑雄,那么它是怎么出現(xiàn)的呢展辞? 在三體第一部,葉文潔用無線電波聯(lián)系上了三體人万牺,他想請三體人來拯救人類罗珍,結(jié)果三體人打算移民地球。 那時候脚粟,三...

  • 不懂易經(jīng)也不妨礙世界向前快速發(fā)展

    古人幾千年前寫出的《易經(jīng)》覆旱,智慧發(fā)達(dá)的現(xiàn)代人,為何難以參透核无?

    《易經(jīng)》扣唱,眾所周知,是一部包羅萬象的智慧奇書。一般認(rèn)為噪沙,《易經(jīng)》源于上古時期炼彪,大概是在夏朝以前就已經(jīng)存在。 四五千年以來曲聂,人們一直在研究參悟易經(jīng)的智慧霹购,但是直到現(xiàn)在佑惠,我們已經(jīng)...

  • 從出土文物來看 跟中原文明相差巨大 應(yīng)該是獨(dú)立文明

    三星堆新出土文物越來越神秘朋腋,三星堆文明到底來自哪里?

    在網(wǎng)絡(luò)文學(xué)界有一個大神膜楷,大家一定不陌生旭咽,他就是《盜墓筆記》的作者南派三叔。說實(shí)話赌厅,《盜墓筆記》絕對可以算是知名度最高的網(wǎng)絡(luò)小說穷绵,然后現(xiàn)在還有很多根據(jù)這部小說改編的電影也同樣是...

  • 從西方遷徙的外來文明的可能性大

    三星堆之謎

    1929年春,四川廠漢市的個農(nóng)民燕道誠在宅旁挖水溝時特愿,發(fā)現(xiàn)了一坑精美的五石器仲墨,關(guān)于三星堆的文明研究從此拉開了序暮星堆遺址被稱為20世紀(jì)人類最偉大的考古發(fā)現(xiàn)之一,關(guān)于它的許多謎...

  • 但架不住道德綁架啊??

    生來自由是唯一的不自由

    人生而平等 人注定自由是唯一的不自由 這應(yīng)該是現(xiàn)代社會最大的“想象”了 放在奴隸制社會揍障,肯定會把奴隸主氣暈目养。 弗洛姆說過,面對人生毒嫡,只有前進(jìn)和后退癌蚁,后退就是向原始欲望屈從,退...

  • 唐探三人分倆面包這道題 是效仿古代二桃殺三士

    準(zhǔn)備了5杯水兜畸,卻來了6個領(lǐng)導(dǎo)努释,該怎么辦?其實(shí)一點(diǎn)兒都不難

    清風(fēng)君在早上坐車上班的途中咬摇,瞟見邊上一個乘客手機(jī)里某音軟件正在播放一條短視頻伐蒂。 該視頻的標(biāo)題字很大,鮮明地寫著:準(zhǔn)備了5杯水肛鹏,卻來了6個領(lǐng)導(dǎo)逸邦,該這么辦? 接下來視頻中給出了好...

亚洲A日韩AV无卡,小受高潮白浆痉挛av免费观看,成人AV无码久久久久不卡网站,国产AV日韩精品