該研究主要遵循解釋人類學(xué)理論范式的思路惋耙,通過輔以文化唯物論的主客位研究方法,對涼山彝族社區(qū)20世紀(jì)后50年代來語言與教育的社會變遷的過程進(jìn)行描述...
一过咬、什么是人類學(xué) 1.人類學(xué)(Anthropology)是從生物和文化的角度對人類進(jìn)行全面研究的學(xué)科群,是研究人的起源與發(fā)展唱捣,包括人的體質(zhì)與文化...
1.民族學(xué)是以民族為研究對象的學(xué)科抠蚣。它把民族這一族體作為整體進(jìn)行全面的考察赊堪,研究民族的起源面殖、發(fā)展以及消亡的過程,研究各民族的生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系哭廉、經(jīng)...
1.我們認(rèn)為,一個(gè)人除了他的第一語言外對另一種語言能達(dá)到同樣熟練的程度群叶,并能夠在任何場合中同樣有效的使用其中任何一種語言,這才能稱他為操雙語者钝荡。...
袁同凱博士探討的是教育人類學(xué)關(guān)于弱勢族群現(xiàn)代學(xué)校教育成敗的原因街立。 袁同凱博士這本著作是國內(nèi)第一本教育人類學(xué)民族志研究報(bào)告。本書的出版填補(bǔ)了我國教...
1.中國之所以具有如此強(qiáng)大的生命力埠通、凝聚力赎离,原因很多,其根本的原因端辱,是中國由多民族形成統(tǒng)一的國家梁剔,華夏/漢族起了主干作用,其他各民族也做了不可磨...
王斌華(2003) 1.語際語(interlanguage):學(xué)習(xí)者在學(xué)習(xí)第二語言或外語的過程中出現(xiàn)的一種獨(dú)特的語言舞蔽。如荣病,改變句子的正確順序,但...
李政濤著(2009) 1.人類學(xué)視野中的田野實(shí)踐 “學(xué)術(shù)并非都是繃著臉講大道理渗柿,研究也不限于泡圖書館个盆。有這樣一種學(xué)術(shù)研究,研究者對一個(gè)地方朵栖、一群...