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  • 圣靈為什么時(shí)而以火焰,時(shí)而以鴿子的形象顯現(xiàn)

    正如主以火焰的形象在焚而不毀的荊棘里向摩西啟示了他奇妙的名字,他也以火焰示顯于使徒,啟示了他最?yuàn)W秘的位格箩言。焚而不毀的不再是死物,好像那不結(jié)果又長...

  • 安和予爾

    安和予爾(太28:9焕襟、路24:36陨收、約20:19、21鸵赖、26) 是復(fù)活的主對(duì)使徒的第一聲問候务漩,在教會(huì)的公禱中,司祭就以“在平安中它褪,讓我們向主祈禱...

  • 大衛(wèi)的訓(xùn)誨詩

    “有一客人來到這富戶家里饵骨;富戶舍不得從自己的牛群羊群中取一只預(yù)備給客人吃,卻取了那窮人的羊羔茫打,預(yù)備給客人吃居触⊙欤” (撒下12:4)” 罪于圣人而言...

  • 大衛(wèi)與拔士巴

    “太陽平西,大衛(wèi)從床上起來轮洋,在王宮的平頂上游行(撒下11:2)” 太陽平西是一日的末時(shí)制市,如同世界的末了,神要醒起弊予,“主像世人睡醒祥楣,像勇士飲酒呼喊...

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    巴克科斯

    東方侵占了忒拜,這座大城“讓一個(gè)手無寸鐵的娃娃征服了汉柒,不必打仗荣堰,不必動(dòng)刀槍兵馬,他的武器不過是抹著香膏的頭發(fā)竭翠、柔軟的花冠、金線紫線織的彩袍——奧...

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    安息日

    言 薇搁,卻靜默無言斋扰, 身臥冰冷的棺柩,安息了啃洋。 “無言無語传货,也無聲音可聽(詩篇 19:3)”。 正當(dāng)最末之日宏娄, 相仿第一個(gè)循環(huán)的第七日问裕, “他造物...

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    喜樂日

    多俾亞是多么可羨慕的, 預(yù)嘗了此世的終結(jié)孵坚。 義人始終期待被擄之民的歸回粮宛。 我們?cè)垡娢覀兊牡苄郑?身臥棺柩,毫無榮美卖宠,萬分可怕(圣頌典)巍杈。 他的...

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    潔貞頌 / O?Virgin?Pure

    潔貞君后兮,無玷誕神女扛伍,童貞母后兮筷畦,滿露之羊絮,慶兮刺洒,弗娉之新儷 高呼九天兮鳖宾,昭于日茫,貞伶之樂兮逆航,天使之上鼎文,慶兮,弗娉之新儷 殊耀于蒼穹兮纸泡,純...

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    詩篇·九十篇

    凡居至高之覆中漂问。必獲息於全能之蔭赖瞒。 向主曰。我之投避蚤假。及我之護(hù)佑栏饮。我所冀望之天主。 彼必救之於畋獵之網(wǎng)磷仰。及瘟疫袍嬉。 以己之羽。覆爾於其翼下灶平。必?zé)o礙...

個(gè)人介紹
葉魯微木是上帝允許人描繪的第一個(gè)神圣形象伺通,在和合本圣經(jīng)譯作“基路伯”,“要用金子錘出兩個(gè)基路伯來(出埃及記 25:18)”逢享,也是原祖出離樂園后唯一可見的神圣形象罐监,“又在伊甸園的東邊安設(shè)基路伯和四面轉(zhuǎn)動(dòng)發(fā)火焰的劍,要把守生命樹的道路(創(chuàng)世記 3:24)”瞒爬,預(yù)示人當(dāng)在愿景中渴望瞥見神圣弓柱,是基督耶穌道成肉身的預(yù)表。
在教會(huì)事奉中侧但,我們也“奧秘地象征著葉魯微木矢空,向施予生命之圣三詠唱三圣贊,現(xiàn)在讓我們放下今生的所有掛慮禀横。如此屁药,我們將迎接萬有的君王,無形可見地為諸品天使所扈衛(wèi)者柏锄。阿利魯伊亞酿箭,阿利魯伊亞,阿利魯伊亞(葉魯微木之歌)”
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