好友評(píng)論：從石老師《浮生若夢(mèng)》作品中我感受到生命那種悲壯頑強(qiáng)，探尋滄桑的生命力挂洛！
石豐：兄弟好，我們是知音。握手脉顿。
繪畫(huà)悅目糕档，文字思辨繪畫(huà)悅目，文字思辨痊硕。 羅軍：究竟現(xiàn)在怎么了赊级，很多人在想，各種思路岔绸、途徑理逊，就像百年前國(guó)門大開(kāi)后國(guó)人的腦洞大開(kāi)。藝術(shù)的思考作為對(duì)這個(gè)時(shí)代思考的一個(gè)部分也涉身其中盒揉，它不同于科學(xué)晋被，也...
羅軍：生之種種，皆天之?dāng)?shù)刚盈，命也羡洛。謂之生命，生氣勃勃藕漱，生機(jī)盎然欲侮、生動(dòng)活潑、生動(dòng)淋漓之態(tài)肋联，或聲威蕉、或色，或文牺蹄、或行忘伞，皆心身在心存而靈感之，靈之所在處沙兰，若光照暗室氓奈，燭然洞明者，因心見(jiàn)靈知鼎天。敬之舀奶、仰之、愛(ài)之斋射、畏之育勺，是人之態(tài)度但荤。際遇殊越千萬(wàn)劫，電光閃逝一念間涧至。
石豐：羅老師作為資深環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)專家腹躁，對(duì)生命的多維認(rèn)知和生命狀態(tài)及存在的價(jià)值意義，解構(gòu)得淋漓盡致南蓬，通透體亮纺非。
繪畫(huà)悅目，文字思辨繪畫(huà)悅目赘方，文字思辨烧颖。 羅軍：究竟現(xiàn)在怎么了，很多人在想窄陡，各種思路炕淮、途徑，就像百年前國(guó)門大開(kāi)后國(guó)人的腦洞大開(kāi)跳夭。藝術(shù)的思考作為對(duì)這個(gè)時(shí)代思考的一個(gè)部分也涉身其中涂圆，它不同于科學(xué)，也...
@近綠遠(yuǎn)朦朧美 融合臉譜特征，叩問(wèn)人性本質(zhì)宴树，揭示生活本象策菜，昭彰生命圖騰，追尋生的價(jià)值酒贬，解構(gòu)蒙昧迷惑又憨。
繪畫(huà)悅目，文字思辨繪畫(huà)悅目锭吨，文字思辨蠢莺。 羅軍：究竟現(xiàn)在怎么了，很多人在想零如，各種思路躏将、途徑锄弱，就像百年前國(guó)門大開(kāi)后國(guó)人的腦洞大開(kāi)。藝術(shù)的思考作為對(duì)這個(gè)時(shí)代思考的一個(gè)部分也涉身其中祸憋，它不同于科學(xué)会宪，也...
羅軍：究竟現(xiàn)在怎么了，很多人在想蚯窥，各種思路掸鹅、途徑，就像百年前國(guó)門大開(kāi)后國(guó)人的腦洞大開(kāi)沟沙。藝術(shù)的思考作為對(duì)這個(gè)時(shí)代思考的一個(gè)部分也涉身其中河劝，它不同于科學(xué)，也不同于宗教矛紫，藝術(shù)本身存在的局限也限制了思考的結(jié)局赎瞎。在這樣的背景下，石豐兄早早開(kāi)始了這樣的行走颊咬，獨(dú)自一人务甥，問(wèn)著，想著喳篇，畫(huà)著敞临，寫(xiě)著，說(shuō)著麸澜，也廣泛的開(kāi)始交流挺尿，畢竟走出一個(gè)局限的小我，面對(duì)更多炊邦，它才會(huì)露出真正的色澤编矾，真正具有意義，而不是僅僅是自己的內(nèi)心獨(dú)白馁害。
石豐：羅老師好窄俏，您作為長(zhǎng)期從事環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的資深專家，我們通過(guò)平時(shí)對(duì)文化的交流探討碘菜，許多觀點(diǎn)的交集和認(rèn)同凹蜈，我一直感同身受。視覺(jué)藝術(shù)的最大特點(diǎn)是直觀悅目忍啸，和思維導(dǎo)圖的即刻感受仰坦，而文字表達(dá)作為個(gè)人創(chuàng)作心路的敘述和作品所延伸的思考總結(jié)及整理反思。這一點(diǎn)吊骤，在一個(gè)美學(xué)與藝術(shù)教育缺失和審美不同程度存在問(wèn)題的環(huán)境中缎岗，光有那一面靜默的作品是不夠的，通過(guò)文字方式和讀者互動(dòng)建立的“能量場(chǎng)”則顯得非常重要白粉，它不但是圍繞作品所呈現(xiàn)的多重空間拉進(jìn)讀者與作者的距離传泊，更加比較準(zhǔn)確地傳遞作品承載的問(wèn)題探討和蘊(yùn)含的價(jià)值觀念鼠渺。對(duì)于我個(gè)人來(lái)說(shuō)，圖形與文字這兩種思考路徑和兩種造型方式眷细，盡可能的力求平衡和相互激發(fā)拦盹、相互促進(jìn)、相互融合溪椎。為《浮生若夢(mèng)》系列準(zhǔn)備原始手稿普舆，我畫(huà)了300多幅。再次感謝羅老師分享智慧校读。
兄弟不必如此客氣【題記】我們中國(guó)人對(duì)于不是自己的東西沼侣，或者將不為自己所有的東西，總要破壞了才快活的歉秫《曷澹——魯迅 好友評(píng)論：石老師上午好！非常感謝您的藝術(shù)分享和創(chuàng)作活力雁芙，隔行如隔山轧膘，我對(duì)藝術(shù)反應(yīng)...
老妖：石豐兄西安人士乃吾老鄉(xiāng)，我一直關(guān)注他的動(dòng)態(tài)兔甘，我認(rèn)為他和我走的是兩種藝術(shù)道路谎碍，但又相互欣賞。他屬于當(dāng)代藝術(shù)洞焙，當(dāng)代藝術(shù)的一大特征是批判蟆淀，像貓頭鷹一樣能在黑暗里看見(jiàn)光明。石兄這篇文章對(duì)抽象藝術(shù)的闡述非常精彩澡匪，今晚正好與朋友談到邏輯思維扳碍，朋友說(shuō)有一位理科教授第一次畫(huà)工筆，老師看見(jiàn)大吃一驚仙蛉，簡(jiǎn)直可以以假亂真，但是轉(zhuǎn)到抽象思維他卻轉(zhuǎn)不過(guò)彎來(lái)碱蒙。我認(rèn)為具象更科學(xué)荠瘪，抽象更藝術(shù)。
石豐：龔老師好赛惩，理科教授有亮點(diǎn)哀墓。
兄弟不必如此客氣【題記】我們中國(guó)人對(duì)于不是自己的東西，或者將不為自己所有的東西喷兼，總要破壞了才快活的篮绰。——魯迅 好友評(píng)論：石老師上午好季惯！非常感謝您的藝術(shù)分享和創(chuàng)作活力吠各，隔行如隔山臀突，我對(duì)藝術(shù)反應(yīng)...
真水無(wú)香：石豐當(dāng)代藝術(shù)，極具特色的創(chuàng)意贾漏，以超前的候学，超時(shí)空，超概念的藝術(shù)語(yǔ)言纵散，反映和表達(dá)對(duì)社會(huì)梳码、對(duì)自然、對(duì)人生伍掀、對(duì)藝術(shù)進(jìn)行大膽的認(rèn)知和探求掰茶！
兄弟不必如此客氣【題記】我們中國(guó)人對(duì)于不是自己的東西，或者將不為自己所有的東西蜜笤，總要破壞了才快活的濒蒋。——魯迅 好友評(píng)論：石老師上午好瘩例！非常感謝您的藝術(shù)分享和創(chuàng)作活力啊胶，隔行如隔山，我對(duì)藝術(shù)反應(yīng)...
宋逸人：朋友石豐老兄的畫(huà)，實(shí)話說(shuō)聘惦，我看不太懂某饰，所以也不好評(píng)論，全是各種三角形善绎、長(zhǎng)方形和圓形組成的各色人物黔漂，咋看像半坡文化的陶紋，再看又像大腦的溝回禀酱，總有一種魯迅般的冷峻與疏離炬守。石兄不僅是一個(gè)純粹的畫(huà)家，還是一個(gè)思想家剂跟，高論迭出减途，是我學(xué)習(xí)的榜樣！
石豐：宋老師嚴(yán)重高抬曹洽，慚愧深重鳍置。
兄弟不必如此客氣【題記】我們中國(guó)人對(duì)于不是自己的東西，或者將不為自己所有的東西送淆，總要破壞了才快活的税产。——魯迅 好友評(píng)論：石老師上午好！非常感謝您的藝術(shù)分享和創(chuàng)作活力辟拷，隔行如隔山撞羽，我對(duì)藝術(shù)反應(yīng)...
石豐 自己
好友評(píng)論：石老師颜骤，您好唧喉！我是一個(gè)藝術(shù)愛(ài)好者，看到您分享朋友圈的藝術(shù)對(duì)話忍抽，對(duì)我啟示良多八孝。我平時(shí)喜歡寫(xiě)寫(xiě)畫(huà)畫(huà)，但作品風(fēng)格一直沒(méi)有固定下來(lái)鸠项，您認(rèn)為創(chuàng)作最大的難點(diǎn)在哪里干跛？另外，您對(duì)抽象藝術(shù)怎么理解的祟绊？謝謝您楼入！不好意思[流汗][流汗][流汗][咖啡][咖啡][咖啡]??
石豐：兄弟好，您太客氣了牧抽。對(duì)于創(chuàng)作嘉熊，每個(gè)人都有自己的體驗(yàn)和理解，供兄弟參考扬舒。
風(fēng)格阐肤，是一個(gè)自然形成的過(guò)程，如果沒(méi)有固定下來(lái)讲坎，說(shuō)明兄弟還在不斷追求變化泽腮，或者發(fā)掘自身更多的藝術(shù)潛能，是好事衣赶。其次，“固定下來(lái)”厚满，值得商榷府瞄，如果“固定下來(lái)”，也說(shuō)明一種契合自己個(gè)人心性的文化理解或表達(dá)方式已經(jīng)成型，值得慶賀遵馆。但是鲸郊，作為個(gè)體藝術(shù)文脈的發(fā)展演繹，以及某些題材方面的選擇货邓，這種“固定”秆撮，其實(shí)質(zhì)是一種表達(dá)模式的階段性藝術(shù)探索。誠(chéng)然换况，固定與改變作為創(chuàng)作自由或者一時(shí)一事之權(quán)宜职辨，也無(wú)可厚非，但是戈二，從事物一體多面的角度來(lái)認(rèn)知舒裤，應(yīng)該自覺(jué)警惕這種“固定下來(lái)”的創(chuàng)作懈怠，引發(fā)個(gè)體藝術(shù)探索方面的凝滯和阻礙觉吭。兄弟可以試想一下腾供，一個(gè)人如果長(zhǎng)期用一種調(diào)子唱歌，會(huì)是什么感受鲜滩？所以伴鳖，我個(gè)人非常尊重和欽佩那些不斷挑戰(zhàn)自我，踐行藝術(shù)變法的同道師友徙硅。
我個(gè)人體會(huì)榜聂，創(chuàng)作最大的難點(diǎn)，在于突破思維模式和藝術(shù)觀念的固化闷游，對(duì)人的自由意志和潛能的遏制峻汉，而形式變化和藝術(shù)語(yǔ)言體系的建立則順理成章。這種有關(guān)“思維固化”的個(gè)體顯現(xiàn)和集體成因脐往，以及現(xiàn)實(shí)與后果的客觀存在休吠，是人與環(huán)境相互發(fā)酵、甚至惡性自閉的一種病理性癌變和悲哀业簿！
抽象藝術(shù)瘤礁，首先許多人存在不同程度“看不懂”的現(xiàn)象。確實(shí)梅尤，存在這個(gè)問(wèn)題柜思，這是由抽象藝術(shù)的表現(xiàn)形式和風(fēng)格決定的。它不像具象藝術(shù)巷燥，直接明了赡盘，再現(xiàn)物像，符合人的思維導(dǎo)圖和認(rèn)知“惰性”缰揪。??
所以陨享，從另一個(gè)角度看人的這種思維特性，其本質(zhì)作為“思維懈怠”的一種司空見(jiàn)慣、認(rèn)知結(jié)點(diǎn)抛姑，甚至麻木智障赞厕，反而喪失了更多鍛煉抽象思維、邏輯思維的機(jī)會(huì)和挑戰(zhàn)定硝。而恰恰是這兩種思維模式的不斷強(qiáng)化皿桑，直接影響人對(duì)許多事物的認(rèn)知程度，使人魅惑于事物表象的一維華麗蔬啡，一度空間诲侮，而非洞悉事物本質(zhì)帶來(lái)的一切判斷失誤和后果，并付出“屢教不改”的智力阻斷星爪、智慧屏蔽及重復(fù)代價(jià)浆西。??
在抽象思維意識(shí)的許多鍛煉方式中，我個(gè)人認(rèn)為抽象藝術(shù)顽腾，是一種不錯(cuò)的鍛煉路徑之一近零。??
特別是人的抽象思維所延展的邏輯思維和形象思維系統(tǒng)，它在同往藝術(shù)與科學(xué)的交集點(diǎn)上抄肖，古今中外久信，現(xiàn)實(shí)生活中，有太多的范例可供參考漓摩，如喬布斯的“蘋(píng)果的世界”裙士，比爾蓋茨的“微軟的世界”等硅谷那些創(chuàng)意創(chuàng)想、優(yōu)化更新或者顛覆人類生活方式的偉大人物和偉大的品牌……
因有它事管毙，先零碎地說(shuō)這些吧腿椎，供兄弟您參考。[握手][握手]
創(chuàng)作初衷夭咬、本源本意好友評(píng)論：有人不是一張嘴啃炸，有人不是一只鼻子，有人不是兩只眼睛卓舵，有人不是兩個(gè)腦室南用，正如有人不止一雙手，有人不是兩條腿掏湾」妫看人不能只看形，而能復(fù)雜到看不清融击。 石豐：感謝金老師光臨指...
一種畫(huà)風(fēng)一種文風(fēng) 圖文／石豐 一種畫(huà)風(fēng)筑公，一種文風(fēng)所表述的語(yǔ)境或傳達(dá)的視覺(jué)體驗(yàn)，如果出自一人之手尊浪，二者之間最大的交集和融合匣屡，盡管路徑不同涩拙，終極在于殊途同歸，這是順其自然的必然結(jié)...
好友評(píng)論：石老師耸采，您好！我是一個(gè)藝術(shù)愛(ài)好者工育，看到您分享朋友圈的藝術(shù)對(duì)話虾宇，對(duì)我啟示良多。我平時(shí)喜歡寫(xiě)寫(xiě)畫(huà)畫(huà)如绸，但作品風(fēng)格一直沒(méi)有固定下來(lái)嘱朽，您認(rèn)為創(chuàng)作最大的難點(diǎn)在哪里？另外怔接，您對(duì)抽象藝術(shù)怎么理解的搪泳？謝謝您！不好意思[流汗][流汗][流汗][咖啡][咖啡][咖啡]??
石豐：兄弟好扼脐，您太客氣了岸军。對(duì)于創(chuàng)作，每個(gè)人都有自己的體驗(yàn)和理解瓦侮，供兄弟參考艰赞。
風(fēng)格，是一個(gè)自然形成的過(guò)程肚吏，如果沒(méi)有固定下來(lái)方妖，說(shuō)明兄弟還在不斷追求變化，或者發(fā)掘自身更多的藝術(shù)潛能罚攀，是好事党觅。其次，“固定下來(lái)”斋泄，值得商榷杯瞻，如果“固定下來(lái)”，也說(shuō)明一種契合自己個(gè)人心性的文化理解或表達(dá)方式已經(jīng)成型是己，值得慶賀又兵。但是，作為個(gè)體藝術(shù)文脈的發(fā)展演繹卒废，以及某些題材方面的選擇沛厨，這種“固定”，其實(shí)質(zhì)是一種表達(dá)模式的階段性藝術(shù)探索摔认。誠(chéng)然逆皮，固定與改變作為創(chuàng)作自由或者一時(shí)一事之權(quán)宜，也無(wú)可厚非参袱，但是电谣，從事物一體多面的角度來(lái)認(rèn)知秽梅，應(yīng)該自覺(jué)警惕這種“固定下來(lái)”的創(chuàng)作懈怠，引發(fā)個(gè)體藝術(shù)探索方面的凝滯和阻礙剿牺。兄弟可以試想一下企垦，一個(gè)人如果長(zhǎng)期用一種調(diào)子唱歌，會(huì)是什么感受晒来？所以钞诡，我個(gè)人非常尊重和欽佩那些不斷挑戰(zhàn)自我，踐行藝術(shù)變法的同道師友湃崩。
我個(gè)人體會(huì)荧降，創(chuàng)作最大的難點(diǎn)，在于突破思維模式和藝術(shù)觀念的固化攒读，對(duì)人的自由意志和潛能的遏制朵诫，而形式變化和藝術(shù)語(yǔ)言體系的建立則順理成章。這種有關(guān)“思維固化”的個(gè)體顯現(xiàn)和集體成因薄扁，以及現(xiàn)實(shí)與后果的客觀存在剪返，是人與環(huán)境相互發(fā)酵、甚至惡性自閉的一種病理性癌變和悲哀泌辫！
抽象藝術(shù)随夸，首先許多人存在不同程度“看不懂”的現(xiàn)象。確實(shí)震放，存在這個(gè)問(wèn)題宾毒，這是由抽象藝術(shù)的表現(xiàn)形式和風(fēng)格決定的。它不像具象藝術(shù)殿遂，直接明了诈铛，再現(xiàn)物像，符合人的思維導(dǎo)圖和認(rèn)知“惰性”墨礁。??
所以幢竹，從另一個(gè)角度看人的這種思維特性，其本質(zhì)作為“思維懈怠”的一種司空見(jiàn)慣恩静、認(rèn)知結(jié)點(diǎn)焕毫，甚至麻木智障，反而喪失了更多鍛煉抽象思維驶乾、邏輯思維的機(jī)會(huì)和挑戰(zhàn)邑飒。而恰恰是這兩種思維模式的不斷強(qiáng)化，直接影響人對(duì)許多事物的認(rèn)知程度级乐，使人魅惑于事物表象的一維華麗疙咸，一度空間，而非洞悉事物本質(zhì)帶來(lái)的一切判斷失誤和后果风科，并付出“屢教不改”的智力阻斷撒轮、智慧屏蔽及重復(fù)代價(jià)乞旦。??
在抽象思維意識(shí)的許多鍛煉方式中，我個(gè)人認(rèn)為抽象藝術(shù)题山，是一種不錯(cuò)的鍛煉路徑之一兰粉。??
特別是人的抽象思維所延展的邏輯思維和形象思維系統(tǒng)，它在同往藝術(shù)與科學(xué)的交集點(diǎn)上顶瞳，古今中外亲桦，現(xiàn)實(shí)生活中，有太多的范例可供參考浊仆，如喬布斯的“蘋(píng)果的世界”，比爾蓋茨的“微軟的世界”等硅谷那些創(chuàng)意創(chuàng)想豫领、優(yōu)化更新或者顛覆人類生活方式的偉大人物和偉大的品牌……
因有它事抡柿，先零碎地說(shuō)這些吧，供兄弟您參考等恐。[握手][握手]
一種畫(huà)風(fēng)一種文風(fēng)一種畫(huà)風(fēng)一種文風(fēng) 圖文／石豐 一種畫(huà)風(fēng)洲劣，一種文風(fēng)所表述的語(yǔ)境或傳達(dá)的視覺(jué)體驗(yàn)，如果出自一人之手课蔬，二者之間最大的交集和融合囱稽，盡管路徑不同，終極在于殊途同歸二跋，這是順其自然的必然結(jié)...
