好友評(píng)論：從石老師《浮生若夢(mèng)》作品中我感受到生命那種悲壯頑強(qiáng)，探尋滄桑的生命力徒坡！
石豐：兄弟好，我們是知音腐宋。握手。
繪畫(huà)悅目檀轨，文字思辨繪畫(huà)悅目胸竞，文字思辨。 羅軍：究竟現(xiàn)在怎么了参萄，很多人在想卫枝，各種思路、途徑讹挎，就像百年前國(guó)門(mén)大開(kāi)后國(guó)人的腦洞大開(kāi)校赤。藝術(shù)的思考作為對(duì)這個(gè)時(shí)代思考的一個(gè)部分也涉身其中，它不同于科學(xué)筒溃，也...
羅軍：生之種種痒谴，皆天之?dāng)?shù)，命也铡羡。謂之生命，生氣勃勃意鲸，生機(jī)盎然烦周、生動(dòng)活潑、生動(dòng)淋漓之態(tài)怎顾，或聲读慎、或色，或文槐雾、或行夭委，皆心身在心存而靈感之，靈之所在處募强，若光照暗室株灸，燭然洞明者崇摄，因心見(jiàn)靈知。敬之慌烧、仰之逐抑、愛(ài)之、畏之屹蚊，是人之態(tài)度厕氨。際遇殊越千萬(wàn)劫，電光閃逝一念間汹粤。
石豐：羅老師作為資深環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)專家命斧，對(duì)生命的多維認(rèn)知和生命狀態(tài)及存在的價(jià)值意義，解構(gòu)得淋漓盡致嘱兼，通透體亮国葬。
繪畫(huà)悅目，文字思辨繪畫(huà)悅目遭京，文字思辨胃惜。 羅軍：究竟現(xiàn)在怎么了，很多人在想哪雕，各種思路船殉、途徑，就像百年前國(guó)門(mén)大開(kāi)后國(guó)人的腦洞大開(kāi)斯嚎。藝術(shù)的思考作為對(duì)這個(gè)時(shí)代思考的一個(gè)部分也涉身其中利虫，它不同于科學(xué)，也...
@近綠遠(yuǎn)朦朧美 融合臉譜特征备燃，叩問(wèn)人性本質(zhì)，揭示生活本象凌唬，昭彰生命圖騰并齐，追尋生的價(jià)值，解構(gòu)蒙昧迷惑。
繪畫(huà)悅目况褪，文字思辨繪畫(huà)悅目撕贞，文字思辨。 羅軍：究竟現(xiàn)在怎么了窝剖，很多人在想麻掸，各種思路、途徑赐纱，就像百年前國(guó)門(mén)大開(kāi)后國(guó)人的腦洞大開(kāi)脊奋。藝術(shù)的思考作為對(duì)這個(gè)時(shí)代思考的一個(gè)部分也涉身其中，它不同于科學(xué)疙描，也...
羅軍：究竟現(xiàn)在怎么了诚隙，很多人在想，各種思路起胰、途徑久又，就像百年前國(guó)門(mén)大開(kāi)后國(guó)人的腦洞大開(kāi)。藝術(shù)的思考作為對(duì)這個(gè)時(shí)代思考的一個(gè)部分也涉身其中效五，它不同于科學(xué)地消，也不同于宗教，藝術(shù)本身存在的局限也限制了思考的結(jié)局畏妖。在這樣的背景下脉执，石豐兄早早開(kāi)始了這樣的行走，獨(dú)自一人戒劫，問(wèn)著半夷，想著，畫(huà)著迅细，寫(xiě)著巫橄，說(shuō)著，也廣泛的開(kāi)始交流茵典，畢竟走出一個(gè)局限的小我湘换，面對(duì)更多，它才會(huì)露出真正的色澤统阿，真正具有意義枚尼，而不是僅僅是自己的內(nèi)心獨(dú)白。
石豐：羅老師好砂吞，您作為長(zhǎng)期從事環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的資深專家，我們通過(guò)平時(shí)對(duì)文化的交流探討崎溃，許多觀點(diǎn)的交集和認(rèn)同蜻直，我一直感同身受。視覺(jué)藝術(shù)的最大特點(diǎn)是直觀悅目，和思維導(dǎo)圖的即刻感受概而，而文字表達(dá)作為個(gè)人創(chuàng)作心路的敘述和作品所延伸的思考總結(jié)及整理反思呼巷。這一點(diǎn)，在一個(gè)美學(xué)與藝術(shù)教育缺失和審美不同程度存在問(wèn)題的環(huán)境中赎瑰，光有那一面靜默的作品是不夠的王悍，通過(guò)文字方式和讀者互動(dòng)建立的“能量場(chǎng)”則顯得非常重要，它不但是圍繞作品所呈現(xiàn)的多重空間拉進(jìn)讀者與作者的距離餐曼，更加比較準(zhǔn)確地傳遞作品承載的問(wèn)題探討和蘊(yùn)含的價(jià)值觀念压储。對(duì)于我個(gè)人來(lái)說(shuō)，圖形與文字這兩種思考路徑和兩種造型方式源譬，盡可能的力求平衡和相互激發(fā)集惋、相互促進(jìn)、相互融合踩娘。為《浮生若夢(mèng)》系列準(zhǔn)備原始手稿刮刑，我畫(huà)了300多幅。再次感謝羅老師分享智慧养渴。
兄弟不必如此客氣【題記】我們中國(guó)人對(duì)于不是自己的東西雷绢，或者將不為自己所有的東西，總要破壞了才快活的理卑∏涛桑——魯迅 好友評(píng)論：石老師上午好！非常感謝您的藝術(shù)分享和創(chuàng)作活力傻工，隔行如隔山霞溪，我對(duì)藝術(shù)反應(yīng)...
老妖：石豐兄西安人士乃吾老鄉(xiāng)，我一直關(guān)注他的動(dòng)態(tài)中捆，我認(rèn)為他和我走的是兩種藝術(shù)道路鸯匹，但又相互欣賞。他屬于當(dāng)代藝術(shù)泄伪，當(dāng)代藝術(shù)的一大特征是批判殴蓬，像貓頭鷹一樣能在黑暗里看見(jiàn)光明。石兄這篇文章對(duì)抽象藝術(shù)的闡述非常精彩蟋滴，今晚正好與朋友談到邏輯思維染厅，朋友說(shuō)有一位理科教授第一次畫(huà)工筆，老師看見(jiàn)大吃一驚津函，簡(jiǎn)直可以以假亂真肖粮，但是轉(zhuǎn)到抽象思維他卻轉(zhuǎn)不過(guò)彎來(lái)。我認(rèn)為具象更科學(xué)尔苦，抽象更藝術(shù)涩馆。
石豐：龔老師好行施，理科教授有亮點(diǎn)。
兄弟不必如此客氣【題記】我們中國(guó)人對(duì)于不是自己的東西魂那，或者將不為自己所有的東西蛾号，總要破壞了才快活的⊙难牛——魯迅 好友評(píng)論：石老師上午好鲜结！非常感謝您的藝術(shù)分享和創(chuàng)作活力，隔行如隔山活逆，我對(duì)藝術(shù)反應(yīng)...
真水無(wú)香：石豐當(dāng)代藝術(shù)精刷，極具特色的創(chuàng)意，以超前的划乖，超時(shí)空贬养，超概念的藝術(shù)語(yǔ)言，反映和表達(dá)對(duì)社會(huì)琴庵、對(duì)自然误算、對(duì)人生、對(duì)藝術(shù)進(jìn)行大膽的認(rèn)知和探求迷殿！
兄弟不必如此客氣【題記】我們中國(guó)人對(duì)于不是自己的東西儿礼，或者將不為自己所有的東西，總要破壞了才快活的庆寺∥梅颍——魯迅 好友評(píng)論：石老師上午好！非常感謝您的藝術(shù)分享和創(chuàng)作活力懦尝，隔行如隔山知纷，我對(duì)藝術(shù)反應(yīng)...
宋逸人：朋友石豐老兄的畫(huà)琅轧，實(shí)話說(shuō)，我看不太懂踊挠，所以也不好評(píng)論乍桂，全是各種三角形、長(zhǎng)方形和圓形組成的各色人物效床，咋看像半坡文化的陶紋睹酌，再看又像大腦的溝回，總有一種魯迅般的冷峻與疏離剩檀。石兄不僅是一個(gè)純粹的畫(huà)家憋沿，還是一個(gè)思想家，高論迭出沪猴，是我學(xué)習(xí)的榜樣辐啄！
石豐：宋老師嚴(yán)重高抬甥绿，慚愧深重。
兄弟不必如此客氣【題記】我們中國(guó)人對(duì)于不是自己的東西则披，或者將不為自己所有的東西，總要破壞了才快活的洗出∈扛矗——魯迅 好友評(píng)論：石老師上午好！非常感謝您的藝術(shù)分享和創(chuàng)作活力翩活，隔行如隔山阱洪，我對(duì)藝術(shù)反應(yīng)...
石豐 自己
好友評(píng)論：石老師轴猎，您好嵌莉！我是一個(gè)藝術(shù)愛(ài)好者，看到您分享朋友圈的藝術(shù)對(duì)話捻脖，對(duì)我啟示良多锐峭。我平時(shí)喜歡寫(xiě)寫(xiě)畫(huà)畫(huà)，但作品風(fēng)格一直沒(méi)有固定下來(lái)可婶，您認(rèn)為創(chuàng)作最大的難點(diǎn)在哪里沿癞？另外，您對(duì)抽象藝術(shù)怎么理解的扰肌？謝謝您抛寝！不好意思[流汗][流汗][流汗][咖啡][咖啡][咖啡]??
石豐：兄弟好，您太客氣了曙旭。對(duì)于創(chuàng)作盗舰，每個(gè)人都有自己的體驗(yàn)和理解，供兄弟參考桂躏。
風(fēng)格钻趋，是一個(gè)自然形成的過(guò)程，如果沒(méi)有固定下來(lái)剂习，說(shuō)明兄弟還在不斷追求變化蛮位，或者發(fā)掘自身更多的藝術(shù)潛能较沪，是好事。其次失仁，“固定下來(lái)”尸曼，值得商榷，如果“固定下來(lái)”萄焦，也說(shuō)明一種契合自己個(gè)人心性的文化理解或表達(dá)方式已經(jīng)成型控轿，值得慶賀。但是拂封，作為個(gè)體藝術(shù)文脈的發(fā)展演繹茬射，以及某些題材方面的選擇，這種“固定”冒签，其實(shí)質(zhì)是一種表達(dá)模式的階段性藝術(shù)探索在抛。誠(chéng)然，固定與改變作為創(chuàng)作自由或者一時(shí)一事之權(quán)宜萧恕，也無(wú)可厚非刚梭，但是，從事物一體多面的角度來(lái)認(rèn)知廊鸥，應(yīng)該自覺(jué)警惕這種“固定下來(lái)”的創(chuàng)作懈怠望浩，引發(fā)個(gè)體藝術(shù)探索方面的凝滯和阻礙。兄弟可以試想一下惰说，一個(gè)人如果長(zhǎng)期用一種調(diào)子唱歌磨德，會(huì)是什么感受？所以吆视，我個(gè)人非常尊重和欽佩那些不斷挑戰(zhàn)自我典挑，踐行藝術(shù)變法的同道師友。
我個(gè)人體會(huì)啦吧，創(chuàng)作最大的難點(diǎn)您觉，在于突破思維模式和藝術(shù)觀念的固化，對(duì)人的自由意志和潛能的遏制授滓，而形式變化和藝術(shù)語(yǔ)言體系的建立則順理成章琳水。這種有關(guān)“思維固化”的個(gè)體顯現(xiàn)和集體成因，以及現(xiàn)實(shí)與后果的客觀存在般堆，是人與環(huán)境相互發(fā)酵在孝、甚至惡性自閉的一種病理性癌變和悲哀！
抽象藝術(shù)淮摔，首先許多人存在不同程度“看不懂”的現(xiàn)象私沮。確實(shí)，存在這個(gè)問(wèn)題和橙，這是由抽象藝術(shù)的表現(xiàn)形式和風(fēng)格決定的仔燕。它不像具象藝術(shù)造垛，直接明了，再現(xiàn)物像晰搀，符合人的思維導(dǎo)圖和認(rèn)知“惰性”五辽。??
所以，從另一個(gè)角度看人的這種思維特性外恕，其本質(zhì)作為“思維懈怠”的一種司空見(jiàn)慣奔脐、認(rèn)知結(jié)點(diǎn)，甚至麻木智障吁讨，反而喪失了更多鍛煉抽象思維、邏輯思維的機(jī)會(huì)和挑戰(zhàn)峦朗。而恰恰是這兩種思維模式的不斷強(qiáng)化建丧，直接影響人對(duì)許多事物的認(rèn)知程度，使人魅惑于事物表象的一維華麗波势，一度空間翎朱，而非洞悉事物本質(zhì)帶來(lái)的一切判斷失誤和后果，并付出“屢教不改”的智力阻斷尺铣、智慧屏蔽及重復(fù)代價(jià)拴曲。??
在抽象思維意識(shí)的許多鍛煉方式中，我個(gè)人認(rèn)為抽象藝術(shù)凛忿，是一種不錯(cuò)的鍛煉路徑之一澈灼。??
特別是人的抽象思維所延展的邏輯思維和形象思維系統(tǒng)，它在同往藝術(shù)與科學(xué)的交集點(diǎn)上店溢，古今中外叁熔，現(xiàn)實(shí)生活中，有太多的范例可供參考床牧，如喬布斯的“蘋(píng)果的世界”荣回，比爾蓋茨的“微軟的世界”等硅谷那些創(chuàng)意創(chuàng)想、優(yōu)化更新或者顛覆人類生活方式的偉大人物和偉大的品牌……
因有它事戈咳，先零碎地說(shuō)這些吧心软，供兄弟您參考。[握手][握手]
創(chuàng)作初衷著蛙、本源本意好友評(píng)論：有人不是一張嘴删铃，有人不是一只鼻子，有人不是兩只眼睛册踩，有人不是兩個(gè)腦室泳姐，正如有人不止一雙手，有人不是兩條腿暂吉∨置耄看人不能只看形缎患，而能復(fù)雜到看不清。 石豐：感謝金老師光臨指...
一種畫(huà)風(fēng)一種文風(fēng) 圖文／石豐 一種畫(huà)風(fēng)阎肝，一種文風(fēng)所表述的語(yǔ)境或傳達(dá)的視覺(jué)體驗(yàn)挤渔，如果出自一人之手，二者之間最大的交集和融合风题，盡管路徑不同判导，終極在于殊途同歸，這是順其自然的必然結(jié)...
好友評(píng)論：石老師沛硅，您好眼刃！我是一個(gè)藝術(shù)愛(ài)好者，看到您分享朋友圈的藝術(shù)對(duì)話摇肌，對(duì)我啟示良多擂红。我平時(shí)喜歡寫(xiě)寫(xiě)畫(huà)畫(huà)，但作品風(fēng)格一直沒(méi)有固定下來(lái)围小，您認(rèn)為創(chuàng)作最大的難點(diǎn)在哪里昵骤？另外，您對(duì)抽象藝術(shù)怎么理解的肯适？謝謝您变秦！不好意思[流汗][流汗][流汗][咖啡][咖啡][咖啡]??
石豐：兄弟好，您太客氣了框舔。對(duì)于創(chuàng)作蹦玫，每個(gè)人都有自己的體驗(yàn)和理解，供兄弟參考刘绣。
風(fēng)格钳垮，是一個(gè)自然形成的過(guò)程，如果沒(méi)有固定下來(lái)额港，說(shuō)明兄弟還在不斷追求變化饺窿，或者發(fā)掘自身更多的藝術(shù)潛能，是好事移斩。其次肚医，“固定下來(lái)”，值得商榷向瓷，如果“固定下來(lái)”扛施，也說(shuō)明一種契合自己個(gè)人心性的文化理解或表達(dá)方式已經(jīng)成型嚼鹉，值得慶賀。但是，作為個(gè)體藝術(shù)文脈的發(fā)展演繹扭粱，以及某些題材方面的選擇，這種“固定”，其實(shí)質(zhì)是一種表達(dá)模式的階段性藝術(shù)探索。誠(chéng)然搁痛，固定與改變作為創(chuàng)作自由或者一時(shí)一事之權(quán)宜，也無(wú)可厚非宇弛，但是鸡典，從事物一體多面的角度來(lái)認(rèn)知，應(yīng)該自覺(jué)警惕這種“固定下來(lái)”的創(chuàng)作懈怠枪芒，引發(fā)個(gè)體藝術(shù)探索方面的凝滯和阻礙彻况。兄弟可以試想一下，一個(gè)人如果長(zhǎng)期用一種調(diào)子唱歌舅踪，會(huì)是什么感受纽甘？所以，我個(gè)人非常尊重和欽佩那些不斷挑戰(zhàn)自我抽碌，踐行藝術(shù)變法的同道師友贷腕。
我個(gè)人體會(huì)，創(chuàng)作最大的難點(diǎn)咬展，在于突破思維模式和藝術(shù)觀念的固化，對(duì)人的自由意志和潛能的遏制瞒斩，而形式變化和藝術(shù)語(yǔ)言體系的建立則順理成章破婆。這種有關(guān)“思維固化”的個(gè)體顯現(xiàn)和集體成因，以及現(xiàn)實(shí)與后果的客觀存在胸囱，是人與環(huán)境相互發(fā)酵祷舀、甚至惡性自閉的一種病理性癌變和悲哀！
抽象藝術(shù)烹笔，首先許多人存在不同程度“看不懂”的現(xiàn)象裳扯。確實(shí)，存在這個(gè)問(wèn)題谤职，這是由抽象藝術(shù)的表現(xiàn)形式和風(fēng)格決定的饰豺。它不像具象藝術(shù)，直接明了允蜈，再現(xiàn)物像冤吨，符合人的思維導(dǎo)圖和認(rèn)知“惰性”。??
所以饶套，從另一個(gè)角度看人的這種思維特性漩蟆，其本質(zhì)作為“思維懈怠”的一種司空見(jiàn)慣、認(rèn)知結(jié)點(diǎn)妓蛮，甚至麻木智障，反而喪失了更多鍛煉抽象思維、邏輯思維的機(jī)會(huì)和挑戰(zhàn)捺癞。而恰恰是這兩種思維模式的不斷強(qiáng)化夷蚊，直接影響人對(duì)許多事物的認(rèn)知程度，使人魅惑于事物表象的一維華麗翘簇，一度空間撬码，而非洞悉事物本質(zhì)帶來(lái)的一切判斷失誤和后果，并付出“屢教不改”的智力阻斷版保、智慧屏蔽及重復(fù)代價(jià)呜笑。??
在抽象思維意識(shí)的許多鍛煉方式中，我個(gè)人認(rèn)為抽象藝術(shù)彻犁，是一種不錯(cuò)的鍛煉路徑之一叫胁。??
特別是人的抽象思維所延展的邏輯思維和形象思維系統(tǒng)，它在同往藝術(shù)與科學(xué)的交集點(diǎn)上汞幢，古今中外驼鹅，現(xiàn)實(shí)生活中，有太多的范例可供參考森篷，如喬布斯的“蘋(píng)果的世界”输钩，比爾蓋茨的“微軟的世界”等硅谷那些創(chuàng)意創(chuàng)想、優(yōu)化更新或者顛覆人類生活方式的偉大人物和偉大的品牌……
因有它事仲智，先零碎地說(shuō)這些吧买乃，供兄弟您參考。[握手][握手]
一種畫(huà)風(fēng)一種文風(fēng)一種畫(huà)風(fēng)一種文風(fēng) 圖文／石豐 一種畫(huà)風(fēng)钓辆，一種文風(fēng)所表述的語(yǔ)境或傳達(dá)的視覺(jué)體驗(yàn)剪验，如果出自一人之手，二者之間最大的交集和融合前联，盡管路徑不同功戚，終極在于殊途同歸，這是順其自然的必然結(jié)...
