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儒與道的碰撞
屈原因自己晶瑩潔白的品格蒙受世俗的污垢擎浴，而投入滾滾江流急黎，葬身魚腹个榕。一個(gè)既有政治眼光又有文學(xué)才干的政治家文人乍恐，抱著石頭投入汩羅江中自殺了。可憐屈原一生被小人所讒，被昏君所放堵幽，令人深感悲哀，他身為楚王宗室弹澎，愛家愛國朴下，不能像其他游士脫身遠(yuǎn)舉，引他方勢力以反噬自己之家邦苦蒿，于是只有一死殉國殴胧，他的思想氣節(jié)，在戰(zhàn)國時(shí)代實(shí)屬少有佩迟，司馬遷對屈原十分敬慕团滥，對其悲慘遭遇也很同情。
而屈原賈生列傳报强，將戰(zhàn)國時(shí)楚國屈原和和漢代賈誼二人合寫在一篇惫撰，則必然是有相似之處或聯(lián)系的。因他們都衷心為國躺涝，才能卓越，但又都不受重用扼雏，遭到排擠坚嗜，結(jié)局悲慘，而屈原寫過離騷诗充，賈誼寫過吊屈原苍蔬，二人都喜歡寫作辭賦，屈原確實(shí)是受排擠蝴蜓，最后沉江碟绑，賈誼少年得志俺猿，見識深淵卻缺乏耐心，最后作為長沙王太傅落得哭死的悲慘結(jié)局格仲。
而在湘江邊上遇到的漁翁押袍，卻勸屈原隨波逐流，推波助瀾凯肋，這跟司馬遷讀過服鳥賦后對把生死同等對待谊惭，不把職務(wù)升降看得重要的茫然若失是區(qū)別不大的。
屈原賈生之死侮东，是悲劇圈盔，更是警誡。
13 代書睿

942f45bd973f 評論自《屈賈》：儒與道的碰撞

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儒與道的碰撞
屈原因自己晶瑩潔白的品格蒙受世俗的污垢悄雅，而投入滾滾江流驱敲，葬身魚腹。一個(gè)既有政治眼光又有文學(xué)才干的政治家文人宽闲，抱著石頭投入汩羅江中自殺了众眨。可憐屈原一生被小人所讒便锨，被昏君所放围辙，令人深感悲哀，他身為楚王宗室放案，愛家愛國姚建，不能像其他游士脫身遠(yuǎn)舉，引他方勢力以反噬自己之家邦吱殉，于是只有一死殉國掸冤，他的思想氣節(jié)，在戰(zhàn)國時(shí)代實(shí)屬少有友雳，司馬遷對屈原十分敬慕稿湿，對其悲慘遭遇也很同情。
而屈原賈生列傳押赊，將戰(zhàn)國時(shí)楚國屈原和和漢代賈誼二人合寫在一篇饺藤，則必然是有相似之處或聯(lián)系的。因他們都衷心為國流礁，才能卓越涕俗，但又都不受重用，遭到排擠神帅，結(jié)局悲慘再姑，而屈原寫過離騷，賈誼寫過吊屈原找御，二人都喜歡寫作辭賦元镀，屈原確實(shí)是受排擠绍填，最后沉江，賈誼少年得志栖疑，見識深淵卻缺乏耐心讨永，最后作為長沙王太傅落得哭死的悲慘結(jié)局。
而在湘江邊上遇到的漁翁蔽挠，卻勸屈原隨波逐流住闯，推波助瀾，這跟司馬遷讀過服鳥賦后對把生死同等對待澳淑，不把職務(wù)升降看得重要的茫然若失是區(qū)別不大的比原。
屈原賈生之死，是悲劇杠巡，更是警誡量窘。
13 代書睿

《屈賈》：儒與道的碰撞

“知其不可而為之”是儒家的精神，“知其不可奈何而安之若命”是道家的選擇氢拥。屈原與漁父的對話就是一場儒與道的價(jià)值碰撞蚌铜。你如何看待這種碰撞？ 要求： 一嫩海、采用“觀點(diǎn)...

行人彭彭

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