你就是那個覺知，偽裝成了一個人的樣子！你就是那個覺知候味，偽裝成了世間萬物的樣子！

夫三諦者，天然之性德也庸蔼。<br><br>中諦者解总，統(tǒng)一切法；真諦者姐仅，泯一切法花枫；俗諦者，立一切法掏膏。舉一即三劳翰，非前后也。含生本具馒疹，非造作之所得也佳簸。<br><br>悲夫秘藏不顯，蓋三惑之所覆也颖变。故無明翳乎法性生均，塵沙障乎化導(dǎo)，見思阻乎空寂腥刹。<br><br>然茲三惑马胧，乃體上之虛妄也。于是大覺慈尊衔峰，喟然嘆曰：<br><br>“真如界內(nèi)漓雅，絕生、佛之假名朽色；平等慧中邻吞，無自、他之形相葫男。但以眾生妄想抱冷，不自證得，莫之能返也梢褐⊥冢”由是立乎三觀赵讯，破乎三惑，證乎三智耿眉，成乎三德边翼。<br><br>空觀者，破見思惑鸣剪，證一切智组底，成般若德。假觀者筐骇，破塵沙惑债鸡，證道種智，成解脫德铛纬。中觀者厌均，破無明惑，證一切種智告唆，成法身德棺弊。<br><br>然茲三惑、三觀擒悬、三智镊屎、三德，非各別也茄螃，非異時也缝驳，天然之理具諸法故。<br><br>然此三諦归苍，性之自爾用狱。迷茲三諦，轉(zhuǎn)成三惑拼弃；惑破藉乎三觀夏伊；觀成證乎三智；智成成乎三德吻氧。<br><br>從因至果溺忧，非漸修也。說之次第盯孙，理非次第鲁森。<br><br>大綱如此，綱目可尋矣振惰「韪龋——《始終心要》<br>

文學(xué)很遠痛垛，也很近草慧。? ?? 1.投稿范疇：文學(xué)名家/名作名篇/理論與創(chuàng)作/評論與鑒賞。 2.字?jǐn)?shù)與圖片：2000字以上匙头÷龋可插入圖片，1張圖/1000字為宜蹂析。 3.本專題定位：深入淺出舔示，有趣有料。要求：內(nèi)容原創(chuàng)识窿，有個人思索與觀點。 4.文內(nèi)不得出現(xiàn)個人推廣性質(zhì)的額外鏈接脑融，例如微信號喻频，微博。更不得在通過投稿后再修改文章加入推廣信息肘迎。