為喜愛唐詩宋詞咱士，古風(fēng)古韻立由，中國古文字研究者提供一個收集，展示的平臺序厉，歡迎來稿锐膜。

當(dāng)前佛教界非常復(fù)雜道盏，出現(xiàn)了各種各樣的學(xué)說，言之有理但又有諸多矛盾文捶，讓學(xué)佛之人無所適從荷逞。 我建設(shè)這個專題的目的就是共享前輩高僧大德的著作和學(xué)說，本著寧缺毋濫的原則粹排，這些著作學(xué)說應(yīng)都收錄于大藏經(jīng)种远，這樣才不會誤人慧命，各位佛友可以放心學(xué)習(xí)顽耳。 由于這些著作學(xué)說使用古文言文坠敷，晦澀難懂妙同，因此我希望不要直接上傳經(jīng)典原文，而是能夠?qū)ζ溥M(jìn)行校對或者翻譯常拓。 正如我在自我介紹中說渐溶，我只是一個學(xué)佛路上的小學(xué)生，校對和翻譯的經(jīng)典難免有錯誤的地方弄抬，也希望各位能夠群策群力茎辐，共同弘揚(yáng)佛法。 南無阿彌陀佛掂恕！ 南無本師釋迦牟尼佛拖陆！

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云中誰寄錦書來速警，雁字回時，月滿西樓

本專題收錄優(yōu)質(zhì)古詩詞、現(xiàn)代詩

聲明：本專題旨在收集、整理钝侠、傳播傳統(tǒng)文化知識该园，為了內(nèi)容的更豐富、更全面帅韧，本專題接受投稿里初。但請注意，本專題僅限于知識性的介紹忽舟，因此對于詩歌青瀑、抒情散文等體裁，或者與體裁不相符的投稿都將不會被接受采納萧诫。謝謝理解！ ——天馬酒仙 文化枝嘶，是文明的集合帘饶。它包含各種物質(zhì)的和精神的形態(tài)，很多時候甚至表現(xiàn)為人類的一些行為群扶。所謂傳統(tǒng)文化及刻，就是文明演化而匯集成的一種反映民族特質(zhì)和風(fēng)貌的民族文化镀裤，是民族歷史上各種思想文化、觀念形態(tài)的總體表征缴饭。世界各地暑劝，各民族都有自己的傳統(tǒng)文化。各民族由于地理風(fēng)貌的差異颗搂，其起源和發(fā)展歷程的不同而使各自的文化具有不同的內(nèi)容担猛。以至于對民族的認(rèn)同，很多時候往往不是基于血緣丢氢、膚色等自然特質(zhì)傅联，而是基于文化上的精神上的社會特質(zhì)。比如共同的上古神話傳說疚察、共同的傳統(tǒng)節(jié)日蒸走、共同的生活習(xí)慣等，都有可能使不同群體之間的人們產(chǎn)生共鳴貌嫡。因此比驻，民族的分化，某種程度上往往就是文化的分化岛抄。 中華民族有著最為悠久的不間斷發(fā)展的歷史别惦，而且中華民族繁衍的地域范圍寬廣、民族融合十分復(fù)雜弦撩，形成了中華民族歷史上較其他民族更為豐富多彩的傳統(tǒng)文化步咪。 中國的傳統(tǒng)文化以儒，釋益楼，道為核心猾漫，包括：古文、詩感凤、詞悯周、曲、賦陪竿、民族音樂禽翼、民族戲劇、曲藝族跛、國畫闰挡、書法、對聯(lián)礁哄、燈謎长酗、射覆、酒令桐绒、歇后語等夺脾。典籍浩繁之拨，如汗牛充棟。古人有志于研究者咧叭，雖號稱皓首窮經(jīng)蚀乔，實(shí)在也不可能真正窮經(jīng)，即使能讀得十之一二菲茬，已算是大師了吉挣。如我等普羅大眾，即使有心想讀點(diǎn)書生均，面對浩如煙海的傳統(tǒng)文化寶庫听想，也如插秧的老農(nóng)面對一百畝大坵——不知如何下手了。正因?yàn)槿绱寺黼剩芏嗳司痛蛄送颂霉牧恕? 古人為了破解這一窘境汉买，對傳統(tǒng)文化作了各種提煉，編纂成了各種蒙學(xué)教材佩脊，如《幼學(xué)瓊林》蛙粘、《三字經(jīng)》、《弟子規(guī)》威彰、《集韻增廣》等出牧，使讀者通過讀極為有限的一些篇章，就掌握了傳統(tǒng)文化的一些常識歇盼。即使是《四書五經(jīng)》舔痕，也是通過選取具有代表性的經(jīng)典篇章，通過引導(dǎo)讀者熟讀有限的文字而掌握傳統(tǒng)文化的精髓豹缀。所以伯复，對于普通讀者而言，掌握一些關(guān)于傳統(tǒng)文化的常識邢笙，對于傳承文化實(shí)在具有十分重要的意義啸如。基于這種想法氮惯，筆者搜集整理了一些關(guān)于傳統(tǒng)文化的最基本的一些知識叮雳，編成這本《中國傳統(tǒng)文化知識》，供廣大讀者作為普及傳統(tǒng)文化的工具書妇汗。由于筆者讀書太少帘不，搜集整理資料十分有限，肯定不足以概括傳統(tǒng)文化的面貌杨箭，望廣大讀者不吝指正寞焙，以使筆者不斷充實(shí)知識，也作為以后修訂時的參考告唆。

一句令人難以忘記的話擒悬，小說模她，隨筆，小品懂牧，詩歌侈净，古文，都可以成為我們生活中的色彩