為喜愛唐詩宋詞，古風(fēng)古韻击吱，中國古文字研究者提供一個收集淋淀，展示的平臺，歡迎來稿覆醇。

當(dāng)前佛教界非常復(fù)雜永脓，出現(xiàn)了各種各樣的學(xué)說袍辞，言之有理但又有諸多矛盾，讓學(xué)佛之人無所適從常摧。 我建設(shè)這個專題的目的就是共享前輩高僧大德的著作和學(xué)說搅吁，本著寧缺毋濫的原則，這些著作學(xué)說應(yīng)都收錄于大藏經(jīng)排宰，這樣才不會誤人慧命似芝，各位佛友可以放心學(xué)習(xí)。 由于這些著作學(xué)說使用古文言文板甘，晦澀難懂党瓮，因此我希望不要直接上傳經(jīng)典原文，而是能夠?qū)ζ溥M行校對或者翻譯盐类。 正如我在自我介紹中說寞奸，我只是一個學(xué)佛路上的小學(xué)生呛谜，校對和翻譯的經(jīng)典難免有錯誤的地方，也希望各位能夠群策群力枪萄，共同弘揚佛法隐岛。 南無阿彌陀佛！ 南無本師釋迦牟尼佛瓷翻！

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云中誰寄錦書來对妄，雁字回時湘今，月滿西樓

本專題收錄優(yōu)質(zhì)古詩詞摩瞎、現(xiàn)代詩

聲明：本專題旨在收集旗们、整理、傳播傳統(tǒng)文化知識茫因，為了內(nèi)容的更豐富蚪拦、更全面杖剪，本專題接受投稿冻押。但請注意，本專題僅限于知識性的介紹盛嘿，因此對于詩歌洛巢、抒情散文等體裁，或者與體裁不相符的投稿都將不會被接受采納次兆。謝謝理解稿茉！ ——天馬酒仙 文化，是文明的集合芥炭。它包含各種物質(zhì)的和精神的形態(tài)漓库，很多時候甚至表現(xiàn)為人類的一些行為。所謂傳統(tǒng)文化园蝠，就是文明演化而匯集成的一種反映民族特質(zhì)和風(fēng)貌的民族文化渺蒿，是民族歷史上各種思想文化、觀念形態(tài)的總體表征彪薛。世界各地茂装，各民族都有自己的傳統(tǒng)文化怠蹂。各民族由于地理風(fēng)貌的差異，其起源和發(fā)展歷程的不同而使各自的文化具有不同的內(nèi)容少态。以至于對民族的認同城侧，很多時候往往不是基于血緣、膚色等自然特質(zhì)彼妻，而是基于文化上的精神上的社會特質(zhì)嫌佑。比如共同的上古神話傳說、共同的傳統(tǒng)節(jié)日侨歉、共同的生活習(xí)慣等歧强，都有可能使不同群體之間的人們產(chǎn)生共鳴。因此为肮，民族的分化摊册，某種程度上往往就是文化的分化。 中華民族有著最為悠久的不間斷發(fā)展的歷史颊艳，而且中華民族繁衍的地域范圍寬廣茅特、民族融合十分復(fù)雜，形成了中華民族歷史上較其他民族更為豐富多彩的傳統(tǒng)文化棋枕。 中國的傳統(tǒng)文化以儒白修，釋，道為核心重斑，包括：古文兵睛、詩、詞窥浪、曲祖很、賦、民族音樂漾脂、民族戲劇假颇、曲藝、國畫骨稿、書法笨鸡、對聯(lián)、燈謎坦冠、射覆形耗、酒令、歇后語等辙浑。典籍浩繁激涤，如汗牛充棟。古人有志于研究者例衍，雖號稱皓首窮經(jīng)昔期，實在也不可能真正窮經(jīng)已卸，即使能讀得十之一二，已算是大師了硼一。如我等普羅大眾累澡，即使有心想讀點書，面對浩如煙海的傳統(tǒng)文化寶庫般贼，也如插秧的老農(nóng)面對一百畝大坵——不知如何下手了愧哟。正因為如此，很多人就打了退堂鼓了哼蛆。 古人為了破解這一窘境蕊梧，對傳統(tǒng)文化作了各種提煉，編纂成了各種蒙學(xué)教材腮介，如《幼學(xué)瓊林》肥矢、《三字經(jīng)》、《弟子規(guī)》叠洗、《集韻增廣》等甘改，使讀者通過讀極為有限的一些篇章，就掌握了傳統(tǒng)文化的一些常識灭抑。即使是《四書五經(jīng)》十艾，也是通過選取具有代表性的經(jīng)典篇章，通過引導(dǎo)讀者熟讀有限的文字而掌握傳統(tǒng)文化的精髓腾节。所以忘嫉，對于普通讀者而言，掌握一些關(guān)于傳統(tǒng)文化的常識案腺，對于傳承文化實在具有十分重要的意義庆冕。基于這種想法救湖，筆者搜集整理了一些關(guān)于傳統(tǒng)文化的最基本的一些知識愧杯，編成這本《中國傳統(tǒng)文化知識》，供廣大讀者作為普及傳統(tǒng)文化的工具書鞋既。由于筆者讀書太少，搜集整理資料十分有限耍铜，肯定不足以概括傳統(tǒng)文化的面貌邑闺，望廣大讀者不吝指正，以使筆者不斷充實知識棕兼，也作為以后修訂時的參考陡舅。

一句令人難以忘記的話靶衍，小說灾炭，隨筆，小品颅眶，詩歌蜈出，古文，都可以成為我們生活中的色彩