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天時不如地利章-歸根到底還是人的因素
此章金句頻出，概言成事之要素以人和為重刽脖。孟子道：治國用兵不外天時、地利、人和三事借嗽。但三事中天時不如地利，地利又不如人和转培。為何恶导？三里之小城，合外城共七里浸须，雖外援已絕惨寿，被團團包圍...
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有點意思，禮儀在古代很重視缸废“叮可惜到現(xiàn)在太少了。如果現(xiàn)在整出這么一出企量，這矛盾怕是都化解不了了测萎。
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孟子將朝王章(一)有一種拒絕叫做你不按對方套路出牌《孟子大義考》
本章言孟子以道自重，不肯就齊宣王非禮之請届巩。 一天硅瞧，孟子準(zhǔn)備起身去朝見齊宣王，恰巧齊宣王來召孟子覲見的使臣到了恕汇。孟子當(dāng)時是齊宣王的老師腕唧，并未委身為臣子。按當(dāng)時的禮儀瘾英，老師可以主...
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辯證的思維枣接，在中國很早就出現(xiàn)了。春秋戰(zhàn)國的諸子百家缺谴，將之運用得爐火純青但惶。陳臻顯然還差了點辯證法的思維能力，不知具體問題具體分析
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王饋金而不受章-無功不受祿《孟子大義考》
本章借禮金的辭受闡述君子的財貨觀和氣節(jié)湿蛔。這一天膀曾，弟子陳臻向孟子發(fā)起了一場辯詰，他問：前天夫子在齊國的時候阳啥，宣王饋贈兼金百鎰[yì]您不接受添谊。但在宋國，七十鎰的饋贈您接受了察迟，在...
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成年人的成熟：<br>不爭卷拘，不怨喊废，不固！<br>人間正道是滄桑<br>但行好事栗弟，不渡他人<br>在簡書污筷，讓“真實”照亮自己<br>
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子曰：“做人放松些，會過得更好”！《論語·憲問》 【原文】子張曰：“《書》云：‘高宗諒陰瓣蛀，三年不言陆蟆。’何謂也惋增？”子曰：“何必高宗叠殷，古之人皆然。君薨诈皿，百官總己以聽于冢宰三年林束。” 【譯文】 子張說：“《尚書》上說...
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從籃球到寫作
陽明先生常掛在嘴邊的一個詞就是工夫稽亏，比如致良知的工夫壶冒、誠意的工夫，是說在達到良知無暇的理想狀態(tài)前截歉，我們需要狠下工夫磨練砥礪胖腾，事上磨，才能有功夫瘪松，面對外境才不至于傾倒咸作。這和邏輯...
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如何體認(rèn)私欲（案例長期更新）
一、為什么要體認(rèn)私欲 私欲即人欲宵睦，為學(xué)工夫就是體認(rèn)私欲或人欲的工夫记罚，判別自己所行所思是否符合天理，然后實行存天理去人欲的工夫状飞。 在下工夫的過程中毫胜，良知越來越晶瑩無暇，就像寶鏡...
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孟子見梁惠王（一）針鋒相對的第一面
提綱 1诬辈、梁惠王的需求是什么 2、孟子說的仁義是什么 3荐吉、為什么不能以利為先 4焙糟、為什么見梁惠王被安排在《孟子》首章 【正文】孟子見梁惠王。 王曰：“叟样屠，不遠千里而來穿撮，亦將有...
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寡人之于國-你不奇怪嗎？為什么事情如此這般地呈現(xiàn)在你眼前
梁惠王曰：“寡人之于國也痪欲，盡心焉耳矣悦穿。河內(nèi)兇，則移其民于河?xùn)|业踢，移其粟于河內(nèi)栗柒。河?xùn)|兇亦然。察鄰國之政知举，無如寡人之用心者瞬沦。鄰國之民不加少太伊，寡人之民不加多，何也逛钻？” 每次讀到“寡人...
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交鄰國有道乎-仁者和智者的處世之道
宣王和孟子的對話繼續(xù)深入边坤，開始談?wù)摰骄唧w的外交事務(wù)上來名扛，這是好現(xiàn)象。 先做下背景介紹惩嘉。商國和葛國都是夏朝時的方國罢洲，商國君主湯后來滅夏建立殷商王朝，葛國是第一個被滅的方國文黎，《梁...
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寡人愿安承教-不要換個方式欺負(fù)我
梁惠王曰：“寡人愿安承教耸峭∽兀” 續(xù)上回，孟子所說行兇歲遷民之小惠不如行王道劳闹，宜罪己不宜罪歲兇在梁惠王心中有所觸動院究，于是虛心向孟子請教。 孟子對曰：“殺人以挺與刃本涕，有以異乎业汰？”曰...
