此章金句頻出，概言成事之要素以人和為重宝磨。孟子道：治國(guó)用兵不外天時(shí)朝巫、地利莫辨、人和三事刃唤。但三事中天時(shí)不如地利，地利又不如人和坎缭。為何竟痰？三里之小城，合外城共七里幻锁，雖外援已絕凯亮，被團(tuán)團(tuán)包圍...
子路君子死，冠不免哄尔。那時(shí)的士人假消，確實(shí)將禮看得重于生命。
有點(diǎn)意思岭接，禮儀在古代很重視富拗。可惜到現(xiàn)在太少了鸣戴。如果現(xiàn)在整出這么一出啃沪，這矛盾怕是都化解不了了。
本章言孟子以道自重窄锅，不肯就齊宣王非禮之請(qǐng)创千。 一天，孟子準(zhǔn)備起身去朝見(jiàn)齊宣王入偷，恰巧齊宣王來(lái)召孟子覲見(jiàn)的使臣到了追驴。孟子當(dāng)時(shí)是齊宣王的老師，并未委身為臣子疏之。按當(dāng)時(shí)的禮儀殿雪，老師可以主...
辯證的思維，在中國(guó)很早就出現(xiàn)了锋爪。春秋戰(zhàn)國(guó)的諸子百家丙曙，將之運(yùn)用得爐火純青。陳臻顯然還差了點(diǎn)辯證法的思維能力其骄，不知具體問(wèn)題具體分析
閑釣銀河月作鉤 評(píng)論自王饋金而不受章-無(wú)功不受祿《孟子大義考》
本章借禮金的辭受闡述君子的財(cái)貨觀和氣節(jié)亏镰。這一天，弟子陳臻向孟子發(fā)起了一場(chǎng)辯詰拯爽，他問(wèn)：前天夫子在齊國(guó)的時(shí)候拆挥，宣王饋贈(zèng)兼金百鎰[yì]您不接受。但在宋國(guó)，七十鎰的饋贈(zèng)您接受了纸兔，在...
《論語(yǔ)·憲問(wèn)》 【原文】子張?jiān)唬骸啊稌?shū)》云：‘高宗諒陰，三年不言另患∨β遥’何謂也？”子曰：“何必高宗昆箕，古之人皆然鸦列。君薨，百官總己以聽(tīng)于冢宰三年鹏倘∈磬停” 【譯文】 子張說(shuō)：“《尚書(shū)》上說(shuō)...
陽(yáng)明先生常掛在嘴邊的一個(gè)詞就是工夫，比如致良知的工夫纤泵、誠(chéng)意的工夫骆姐，是說(shuō)在達(dá)到良知無(wú)暇的理想狀態(tài)前，我們需要狠下工夫磨練砥礪捏题，事上磨玻褪，才能有功夫，面對(duì)外境才不至于傾倒涉馅。這和邏輯...
一归园、為什么要體認(rèn)私欲 私欲即人欲，為學(xué)工夫就是體認(rèn)私欲或人欲的工夫稚矿，判別自己所行所思是否符合天理庸诱，然后實(shí)行存天理去人欲的工夫。 在下工夫的過(guò)程中晤揣，良知越來(lái)越晶瑩無(wú)暇桥爽，就像寶鏡...
提綱 1、梁惠王的需求是什么 2昧识、孟子說(shuō)的仁義是什么 3钠四、為什么不能以利為先 4、為什么見(jiàn)梁惠王被安排在《孟子》首章 【正文】孟子見(jiàn)梁惠王。 王曰：“叟缀去，不遠(yuǎn)千里而來(lái)侣灶，亦將有...
梁惠王曰：“寡人之于國(guó)也缕碎，盡心焉耳矣褥影。河內(nèi)兇，則移其民于河?xùn)|咏雌，移其粟于河內(nèi)凡怎。河?xùn)|兇亦然。察鄰國(guó)之政赊抖，無(wú)如寡人之用心者统倒。鄰國(guó)之民不加少，寡人之民不加多氛雪，何也房匆？” 每次讀到“寡人...
天下有大勇，有小勇注暗，有大仁政坛缕，有小仁政，為人君者捆昏，需有清醒認(rèn)識(shí)
閑釣銀河月作鉤 評(píng)論自交鄰國(guó)有道乎-仁者和智者的處世之道
宣王和孟子的對(duì)話(huà)繼續(xù)深入赚楚，開(kāi)始談?wù)摰骄唧w的外交事務(wù)上來(lái)，這是好現(xiàn)象骗卜。 先做下背景介紹宠页。商國(guó)和葛國(guó)都是夏朝時(shí)的方國(guó)，商國(guó)君主湯后來(lái)滅夏建立殷商王朝寇仓，葛國(guó)是第一個(gè)被滅的方國(guó)举户，《梁...
梁惠王曰：“寡人愿安承教俭嘁。” 續(xù)上回服猪，孟子所說(shuō)行兇歲遷民之小惠不如行王道供填，宜罪己不宜罪歲兇在梁惠王心中有所觸動(dòng)，于是虛心向孟子請(qǐng)教罢猪。 孟子對(duì)曰：“殺人以挺與刃近她，有以異乎？”曰...
