c6e27bff3a74

我覺(jué)得這是一篇沒(méi)頭沒(méi)尾亂七八糟的吐槽。??????35王芷若
四公子是很尷尬的存在( ? _ ? )健芭，因?yàn)樗麄兌紱](méi)有達(dá)成養(yǎng)士救國(guó)的目標(biāo)摸柄，所以他們那些轟轟烈烈的事情最后看來(lái)也像是一場(chǎng)笑話骚秦。
而且其實(shí)這所謂的四公子( ? _ ? )似乎也就信陵君還比較ok卸察，但是命不好脯厨，不被重用（小聲說(shuō)/像是韓劇里的十項(xiàng)全能但最后嗝兒屁的男主）。
從書里看來(lái)坑质，司馬遷還是比較喜歡他的合武， 畢竟就他一個(gè)人有點(diǎn)特殊待遇，司馬遷說(shuō)這個(gè)人“公子為人仁而下士涡扼，士無(wú)賢不肖皆謙而禮交之眯杏，不敢以其富貴驕?zhǔn)俊壳澳！彼抉R遷定義的賢，是仁和謙茫经。
戰(zhàn)國(guó)很亂巷波，四公子都是用利益來(lái)吸引門客，招賢納才不假卸伞，但是信陵君比他們還多一點(diǎn)就是他的人格魅力-賢抹镊，在利益與人格魅力的雙重引導(dǎo)下信陵君就招攬到了很多門客。在這看來(lái)荤傲，他還算是一個(gè)沒(méi)什么瑕疵的公子垮耳。
（悄悄說(shuō)/其實(shí)我覺(jué)得他蠻蠢的可能這也是他失敗的一個(gè)原因）槍打出頭鳥，在原文里有這樣一段“公子與魏王博，而北境傳舉烽终佛，言“趙寇至俊嗽，且入界”。魏王釋博铃彰，欲召大臣謀绍豁。公子止王曰：“趙王田獵耳，非為寇也牙捉≈褡幔”復(fù)博如故。王恐邪铲，心不在博芬位。居頃，復(fù)從北方來(lái)傳言曰：“趙王獵耳带到，非為寇也昧碉。”魏王大驚阴孟，曰：“公子何以知之晌纫？”公子曰：“臣之客有能深得趙王陰事者，趙王所為永丝，客輒以報(bào)臣锹漱，臣以此知之∧饺拢”是后魏王畏公子之賢能哥牍，不敢任公子以國(guó)政『燃欤”說(shuō)實(shí)話看到這兒嗅辣，要我是信陵君，就算知道了趙國(guó)不來(lái)打我們挠说，我肯定要做出一副忠心耿耿澡谭，忠心于君主的樣子。這樣子也是可以讓大王信任我嘛损俭，可是蛙奖！信陵君就直接說(shuō)了出來(lái)，啊啊啊簡(jiǎn)直快被他蠢哭了好嗎杆兵？

戰(zhàn)國(guó)四公子傳評(píng)論（四公子區(qū)）

寫下你讀四公子傳后的感想雁仲。可以寫其中一個(gè)琐脏，也可以綜合四人傳記談你的感想攒砖。角度自選缸兔，貴在說(shuō)出自己的看法。

行人彭彭

7793 106 12 1

c6e27bff3a74

16王芷若
君臣遇合其實(shí)就是君主與臣子的相互成就吹艇。倘若君明臣賢惰蜜，開明的君主重用賢能的臣子，賢能的臣子也就能大展拳腳掐暮，君臣一起創(chuàng)造一片清明盛世蝎抽，這是每個(gè)心懷抱負(fù)的人都向往的，就像屈原在《離騷》里寫的“說(shuō)操筑于傅巖兮路克，武丁用而不疑樟结；呂望之鼓刀兮，遭周文而得舉精算；寧戚之謳歌兮瓢宦，齊桓聞以該輔”，他非郴矣穑渴望得到重用驮履，可現(xiàn)實(shí)是“怨靈修之浩蕩兮，終不察夫民心”他將君臣關(guān)系比喻成夫妻關(guān)系廉嚼，但是一夫多妻制就注定了結(jié)局玫镐。君臣就像鑰匙和鎖，確認(rèn)過(guò)眼神怠噪，遇上對(duì)的人恐似，對(duì)的時(shí)間遇上對(duì)的人，對(duì)的鑰匙遇上對(duì)的鎖傍念，才能打開通往盛世的大門

《高祖》《留侯》：君臣合作的典范

如何評(píng)價(jià)封建時(shí)代的君臣遇合矫夷？ 要求：由文而理，由此及彼憋槐。有典有析双藕，笑罵由你⊙糇校縱意而談忧陪，不拘字?jǐn)?shù)。 示例： 君臣遇合 君臣遇合近范，君明臣賢是那么重要嘶摊。否...

行人彭彭

1387 50 29

c6e27bff3a74

16 王芷若
才華與胸襟
屈原是一個(gè)很矛盾的存在，作為一個(gè)文人他文采斐然但作為一個(gè)政治家等孵，他的眼里容不得一點(diǎn)沙
作為文人的屈原他能寫出“路漫漫其修遠(yuǎn)兮稚照，吾將上下而求索”的豪邁辭賦但作為政治家的他卻說(shuō)出“寧赴常流而葬乎江魚腹中耳。又安能以皓皓之白，而蒙世之溫蠖乎果录？”此等決絕的話語(yǔ)上枕。
命運(yùn)就是這樣的它沒(méi)有站在哪一方的立場(chǎng)上
文人的清高讓他們不愿與世俗同流合污，他們像一根尖刺尖銳的挑開社會(huì)的膿包弱恒，也正是這銳利辨萍，讓他們成為政客 的眼中釘肉中刺。
但渴望被賞識(shí)的文人仍舊選擇了從政返弹，他們近乎天真的希望這世界可以變得如桃花源一樣政治清 明人民和樂(lè)锈玉，可世界哪有那么美好，烏托邦哪又真的存在呢?他們想做雄鷹义起，但這想法在老謀深算的政容眼中就像那只出頭鳥拉背，于是往往在他們還沒(méi)開始自己的改革時(shí)就被折斷了翅膀。
于是他們又變成文人在自己筆中的世界里舒展著自己的抱負(fù)默终，在自己筆中的世界里展現(xiàn)自己蒙邁的胸襟椅棺。
文人在現(xiàn)實(shí)世界中有不斐的才華卻沒(méi)有能容納他人的胸襟。但他在自己的理想國(guó)里齐蔽，就是一個(gè)為人豪邁两疚，胸襟開闊的政客。

《屈賈》：才華與胸襟

蘇軾說(shuō)：“賈生志大而量小含滴，才有余而識(shí)不足诱渤。”你對(duì)此有何看法蛙吏？你認(rèn)為才華和胸襟有什么關(guān)系源哩？ 要求： 一、采用“觀點(diǎn)+結(jié)合史記原文+類比或?qū)Ρ炔牧戏治?結(jié)論”鸦做； 二励烦、60...

行人彭彭

1138 24 13

c6e27bff3a74 ·

16 羅來(lái)蘭緒 才華與胸襟
論才華，屈原和賈生的確是頂尖的泼诱，是天才,按照正常的套 路坛掠，這種才華橫益的人本應(yīng)會(huì)干一番大事業(yè)可他們卻成為
了歷史上標(biāo)準(zhǔn)的悲劇英雄，為因?yàn)槭郎线€存在胸襟治筒，如果它像一道狹谷屉栓，那就只能把成功隔在才華的對(duì)面，若它像山一樣高大耸袜，那就是直入云霄般成功友多。
屈原多厲害去了，內(nèi)議國(guó)事堤框，以出號(hào)令域滥，出接賓客纵柿，應(yīng)對(duì)諸候∑舸拢可以說(shuō)是楚懷王的一把手”昂儒，他博聞強(qiáng)志，明于治亂委可，嫻于辭令渊跋。簡(jiǎn)直閱 朝廷上下無(wú)人能敵。你想想着倾，一個(gè)大臣都做到政治內(nèi)外兼通拾酝，精明能干；文學(xué)上,成就斐然,隨口一作更是流傳千古的大作屈呕。說(shuō)白了,就是朝廷上的戰(zhàn)斗機(jī)”微宝。而賈生呢，十八歲就能誦詩(shī)屬書虎眨，聞名郡中蟋软。才學(xué)優(yōu)秀，通諸子百家嗽桩，年紀(jì)輕輕岳守，就能說(shuō)會(huì)道。輔佐孝文帝治理國(guó)家碌冶，使國(guó)泰民安,法制度湿痢，興禮樂(lè),天下和洽∑伺樱可以說(shuō),這兩應(yīng)就是男神級(jí)別的人物譬重。政治、文學(xué)樣樣精通罐氨，都是大有作為臀规，獨(dú)得皇上恩寵，而在后期栅隐，屈原 被貶謫塔嬉，悲憤交加作出的《離騷》更是達(dá)到了文學(xué)頂峰，成為千百年來(lái)人們所熟知租悄，所吟頌谨究，所贊賞的大作。賈生這個(gè)天才泣棋，渡湘水胶哲，吊屈原，野鳥飛過(guò)都能成作成篇,生活到處都是辭賦潭辈。而且還懂鬼神之說(shuō)鸯屿，也是個(gè)全能之才
這兩人俩檬，要不是時(shí)代不同，還真是難兄難弟”都知道碾盟，這人只要是
飛黃騰達(dá)了，就得有小人來(lái)給領(lǐng)導(dǎo)嚼舌頭挖墻角了技竟。更何況這兩個(gè)年紀(jì)輕輕的文學(xué)人青年?屈原這人吧冰肴，才華是沒(méi)得說(shuō)，但就是傲榔组，而且還又傲又倔熙尉。你看吧，政治上你獨(dú)領(lǐng)風(fēng)騷,出盡風(fēng)頭搓扯，文學(xué)上取獨(dú)占鰲頭检痰，還驕傲自豪。國(guó)家锨推，你內(nèi)外都治理得好铅歼，大王又和你親近，就寵你换可，那個(gè)爭(zhēng)寵爭(zhēng)得要死要活的上官大夫當(dāng)然不爽了椎椰，就去妖言惑上了。而屈原一生都鐘愛(ài)著的那個(gè)楚懷王沾鳄，又是個(gè)庸傻不悟的傻大王慨飘，一聽就后這話就信了，只得疏遠(yuǎn)他译荞。屈原內(nèi)心悲傷憤懣又愚忠,太倔了瓤的。后來(lái)就被流放，也不至于這么憂都吧吞歼，流放又咋了圈膏，胸襟可以開闊些呀。政治受挫浆熔，我可以在文學(xué)上不斷創(chuàng)作呀本辐。再說(shuō)了，這又不是只 有一個(gè)國(guó)家医增， 此處不留爺自有留爺處慎皱，可他就是從未明白過(guò)，太過(guò)于清高叶骨，朋友都沒(méi)有茫多，不甘順其自然流走天涯，又不肯讓世俗沾染自己的純潔忽刽，那這日子就沒(méi)法過(guò)了天揖，只得投河自殺夺欲。歷史總是驚人地相以，賈生這文學(xué)小青年今膊，也還是敵不過(guò)改治老油條些阅，被貶長(zhǎng)沙他這人過(guò)于悲觀，一想到自己被貶長(zhǎng)沙就覺(jué)得壽命不長(zhǎng)斑唬，日子不好過(guò)市埋。哪里呢，才被貶到長(zhǎng)沙呢恕刘，況且后來(lái)還被召回京了缤谎。自己的學(xué)生騎馬摔死，就自責(zé)哭泣了一年多褐着，活活把自己哭死了坷澡。做人啊，太多愁善感了含蓉。這也是他最終成不了大器的主要原因频敛。說(shuō)來(lái)說(shuō)去，還是事關(guān)兩個(gè)字一胸襟馅扣。
縱觀歷史姻政，和他們形成鮮明對(duì)比的，便是蘇軾了岂嗓。蘇軾這從政經(jīng)歷多坎坷了汁展。一貶再貶,貶了還貶⊙嵫常可卻從未聽他提起過(guò)什么舉世混濁,惟我雖清,不如一死了之的話食绿，政治上無(wú)人認(rèn)可，我就專注文學(xué)公罕。世人太污濁器紧，我就獨(dú)自享受生活，欣賞大好河川楼眷，靈感來(lái)了作上詩(shī)篇铲汪，成百上千，萬(wàn)古流傳罐柳。賈被貶到長(zhǎng)沙就悲嘆壽命不長(zhǎng)掌腰，蘇軾還被貶海南呢！多遠(yuǎn)啊张吉，可人家說(shuō)什么齿梁？說(shuō)的是我被貶海南更高興,這么美的景色，絕不后悔。現(xiàn)在有人說(shuō)他這是佛系勺择，不创南，蘇軾這是樂(lè)觀器達(dá)，胸襟寬廣省核。他把所有的苦稿辙，所有的難都容入心胸，去感受積極與美好气忠，而這邓深，卻造就了一個(gè)偉大的詩(shī)人平凡卻又不平凡的一生。若是屈原賈生能似蘇軾這般笔刹，那也不會(huì)英年早逝啊冬耿！一身的才華也不會(huì)雖隨死而費(fèi)舌菜。不過(guò)也是，不是所有文人都是蘇軾亦镶。
汩羅湯湯日月，隨風(fēng)流淌，尸沉河底缤骨，已無(wú)處尋覓爱咬。賈生憑吊,詞賦極傷，淚水滴滴绊起，悲一生不如意精拟。才華橫溢，又能奈何?海納百川,笑傲人生虱歪，才是真諦蜂绎。

587faa61a718 評(píng)論自《屈賈》：才華與胸襟