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  • 說到君臣遇合述召，劉邦和張良就是“君明臣賢”的教科書式典范。劉邦雄心壯志萧恕，張良聰明才智姑子，受到劉邦的器重和信賴乎婿。一同建立漢朝。
    都知道街佑，劉邦骨子里看不起讀書人次酌，但卻很欣賞張良。重用張良舆乔，創(chuàng)造一代名將岳服。這就是君明。君主清明希俩，有才華的人士才會有大張身手的機會吊宋。張良效忠劉邦，一路獻計使得西行之路暢通無阻颜武，利用智謀與膽量璃搜，為劉邦立下蓋世奇功，神機妙算鳞上，謀略過人这吻，忠無二心。這就是臣賢篙议。有賢明的臣子唾糯，輔佐王怠硼，成就一代王朝。
    但是移怯，君明臣賢這種模式的確可以成就一個成功的封建王朝香璃，但是在我們現(xiàn)在的社會主義國家，光靠賢明的領導人和官兩個人就完成社會主義現(xiàn)代化建設和經濟建設是不可能的舟误。群眾基礎是重要的葡秒，一個成功的國家是有著完美的民主政治，讓人民自己當家做主嵌溢，集中民意民智眯牧，所有人共同努力建設現(xiàn)代化國家。在當下赖草，我國是人民民主專政的社會主義國家学少，其本質是人民當家做主。只有充分發(fā)揮人民民主的真實性和廣泛性優(yōu)點疚顷，大力推行社會主義民主政治建設旱易，成為人民的國家禁偎，才會真正成為成功的中國特色社會主義國家腿堤！什么君明臣賢，說白了都不靠譜如暖。高舉民主政治的大旗才是真諦笆檀。

  • 《高祖》《留侯》：君臣合作的典范

    如何評價封建時代的君臣遇合？ 要求：由文而理盒至，由此及彼酗洒。有典有析，笑罵由你枷遂∮Ｖ裕縱意而談，不拘字數(shù)酒唉。 示例： 君臣遇合 君臣遇合矩桂，君明臣賢是那么重要。否...

  • 看不到啊

    《高祖本紀》《留侯世家》導讀

    君臣合作的典范 ——《高祖本紀》《留侯世家》導讀 劉邦是龍子痪伦，司馬遷說的侄榴。不管司馬遷是真信還是假信，反正他是這么說的网沾，有《史記》為證癞蚕。 韓非說...

  • 16 王丹妮 才華與胸襟
    有道是“宰相肚里能撐船”，顧名思義辉哥，肚里能撐船的便能做宰相桦山。可自古以來，“才華”與“胸襟”似乎都同魚和熊掌一般有著微妙的不共存性度苔。這大概是很多才華橫溢匆篓，博聞強識的政治家最終止于“文人” 的原因。
    《史記》記載：“屈原者……入則與王圖議國事寇窑，出則接遇賓客鸦概，應對諸侯”“賈生名誼……年十八，以能誦詩屬書聞于郡中甩骏，”可見二位皆是天才般的人物窗市。正是這可遇不可求的天賦，引起了諸多小人“害”之饮笛。二人恰又都是根正苗紅的儒家好青年咨察，本著“知其不可而為之”的奮進心態(tài)，毫不后悔福青，遠走高飛了摄狱。他們的死又有著驚人的相似，一個為楚懷王的死投江表忠无午，一個為梁懷王的死郁疾而終媒役。可悲宪迟，可嘆酣衷。司馬遷“同情其志向，哭泣其為人次泽，奇怪其選擇穿仪，爽然于人生”與他忍辱負重不同的是，輕易就消逝了的兩縷忠魂意荤。有人說過啊片，有時候，我們要說掌控命運玖像，有時候紫谷，我們又不得不把命運交還給命運。那位“知其不可而安之若素”的道家漁翁御铃，之前的人生必定也如煙花般燦爛碴里，又轉瞬即逝，如今遠離塵世上真，逍遙自在咬腋，何樂而不為？
    想起另一位太屈服于命運的英雄睡互，項羽根竿。他治軍有方陵像，威震天下，可終究信了命寇壳，不成想醒颖，這樣有力拔山，氣蓋世之能耐的人壳炎，怎不可顛覆日月星辰泞歉，卷土重來。終究是胸襟太狹啊匿辩。
    比起義薄云天的項羽腰耙，他的部下韓信能承胯下之辱而終成大事，知道項羽將敗就投奔劉邦铲球。審時度勢挺庞，不失為上策。
    只可惜那“上下求索”的人稼病，那如“鴟鸮翱翔”的人終是缺了這一點點的胸襟选侨。

  • 高一16 蔣佳芮

    人們常說“宰相肚里能撐船”，說明肚量與才華是人久具高位而安然的一個保障然走。

    東漢末年分三國援制，諸葛亮和周瑜兩人之間的計斗則格外引人矚目。他們兩人的才華不相上下丰刊，甚至周瑜可能還勝過諸葛隘谣。武斗之間刀光劍影增拥，文斗之間陰謀詭計啄巧。他們斗計，斗心掌栅，最終周瑜被活活氣死在大帳中 秩仆。“既生瑜何生亮”猾封，周瑜是個有宏偉志向的天才澄耍，奈何是個小心眼。

    同樣是亂世晌缘，勾踐臥薪嘗膽的故事可就勵志多了齐莲。同樣是受了侮辱，勾踐回國后就開始練兵磷箕，準備復興选酗，最后成為一方霸主。仇恨讓人涅槃岳枷。

    人生漫漫芒填，如果只是因為受了一點委屈就自暴自棄呜叫，豈不太小家子氣。文革時期那么多的委屈殿衰，為什么還是有人能夠活下來?如果鄧小平因為拘泥于文人的面子或是以往光輝戰(zhàn)績而尋短見的話朱庆，中國還能改革開放嗎?如果清朝愛國人士因為“文字獄”而不敢發(fā)表正確言論，中華受外國列強的欺壓又不知會延續(xù)至何時闷祥。

    屈原因不被大王賞識而自投汨羅娱颊，項羽因無顏見江東父老而自刎于烏江。他們不缺乏才華凯砍，也不差遠大的志向维蒙，他們只是沒有英雄應該具備的氣量。因為沒了這點氣量果覆，所以無法實現(xiàn)遠大的志向颅痊，所以無法體現(xiàn)超乎常人的才華。

    才華和胸襟是每個人所具有的局待，只有大小不一之說斑响。因為狹小的胸襟而無法體現(xiàn)才華則是悲劇。悲劇之說亦是戲劇钳榨，太過戲劇化的演繹只有被傳頌而并非再現(xiàn)舰罚。

    人們口口相傳的故事，終究只是傳說薛耻。

  • 16 唐詩閱 才華與胸襟
    才華與胸襟恰好驗證‘’短板效應‘’营罢，缺少哪一樣都無法使自己的上限提高。萬古長空饼齿，一朝風月饲漾。細細想來，只有才華與胸襟并舉缕溉，才會在無情的歷史中不倚考传。
    “年十八，以能誦詩屬書聞于郡中证鸥，吳延尉為河南守僚楞，聞其秀才，召置門下枉层，甚幸愛泉褐。” 賈生擁有與仲永一樣過人的才華和天賦鸟蜡。雖與仲永的人生軌跡不盡相同膜赃，但二人的結局卻相似的令人悲傷和惋惜【厍罚或許這就是天意财剖，在功成名就的道路上賈生注定不會星華燦發(fā)悠夯，最多曇花一現(xiàn)。因為人無完人躺坟，只差胸襟沦补。而時間只會繼續(xù)憂傷著它的憂傷，浮華歲月與他漸行漸遠咪橙。
    “居數(shù)年夕膀，懷王騎。墮馬而死美侦，無后产舞。賈生自傷為傅無狀，哭泣歲馀菠剩，亦死易猫。賈生之死時年三十三矣【咦常”志向遠大但終未成准颓，令人同情；為人忠誠棺妓，令人感嘆攘已；選擇堅毅，令人不解怜跑；人生曲折不痛快样勃，令人傷感。但一切的一切性芬，都是因為胸襟峡眶。海闊天空，才會有不羈人生批旺。
    古來蘇東坡是一位學成大家幌陕，正是因為才華與胸襟并舉诵姜，才成就了他傳奇的一生汽煮。當年他被貶到海南島，面對習習的海風和金燦燦的沙灘沒有就此憂愁棚唆，而是將心胸打開暇赤，愜意地享受這美好的自然風光。萬事萬物不過輕如白云宵凌，薄如蟬翼鞋囊，同生死，輕去罷瞎惫。
    身如流水溜腐，日夜不停流去译株，使人在閃滅中老去。心亦流水挺益，沒有片刻靜止歉糜，使人在散亂中迷茫的活著。不同的人擁有相同的才華望众，卻擁有不同的胸襟匪补，而擁有不同的人生，這或許就是大家和小家的差異吧烂翰！
    將才華與胸襟化為一顆慧心夯缺，用慧心來觀世界，世界就與自己的身心同時清凈甘耿，沖破因緣之網而步上菩提之道踊兜。

  • 屈原之死
    2017.13 秦晗
    汨羅河的水轉轉停停，屈原的魂是否還在江岸佳恬？誰都不知道润文。屈原該不該投河而死，這一切殿怜，或許都是命運吧典蝌。
    他生在那個朝廷，他活在那個朝代头谜，他侍奉那個君王骏掀，他遇到那些小人，他遭受那些事情柱告，沒什么好評判的截驮，都是命運啊。
    一直在想為什么屈原能夠名流千古际度，古往今來葵袭，為君為國舍身舍命的人數(shù)不勝數(shù)，像屈原這般抱怨訴苦的人也不少乖菱，那問題是坡锡，為什么偏偏是屈原？
    因為他投河了窒所？因為他寫了《離騷》鹉勒？因為他被司馬遷記錄下來了？是歷史吧吵取。因為歷史只允許一個屈原的存在禽额，所以，是他皮官，那這算什么脯倒？命運实辑。就像你是你，我是我一樣藻丢。歷史讓他是屈原徙菠，那他就得是屈原。
    關于儒郁岩、道兩家婿奔，儒家的“知其不可而為之”和道家的“知其不可而安之若素”
    。仿佛都有一定的道理问慎。所追求的不一定要那么局面吧萍摊。我倒是覺得有點“隨心所欲”的意味。若某天我想抵抗的命運了,那我尊儒道如叼，若某天我想順其自然了冰木，那便無為。兩家本無絕對隔閡笼恰，不必要非儒即道踊沸。生活的多變與多姿本就需要多觀點、多角度去對待社证，屈原愿意為了國家效力逼龟，那便活下來，他若受不了此番遭遇追葡，那便投河腺律。生亡一念之間，那也是別人的事宜肉，與我何干匀钧。
    看過《悟空傳》和《盜墓筆記》，真的被命運的掌控感壓得透不過氣來谬返。從出生開始之斯，就被安排了一系列生活軌跡，生活完完全全被掌控遣铝，且逃不開佑刷。
    即使沒有屈原，那也會有另一個人來頂替他的位置翰蠢，這就是歷史吧项乒，這就是命運吧。

  • 16 魏子東
    賈誼才華橫溢梁沧，但因被貶而黯然神傷，懷王墮馬而死蝇裤，最后竟落得哭死的下場廷支，實在是胸襟極其狹小
    賈誼因才華出眾而多次升遷频鉴，深受皇帝喜愛。但終究還是敵不過政治老油條而被貶謫恋拍。司馬遷對他的一段特寫我甚是反感垛孔。“賈生既辭往行施敢，聞長沙卑濕周荐，自以為壽不得長，又以謫去意不自得僵娃。及渡湘水概作，為賦以吊屈原∧梗”單單因為被貶就對生活失去了信心讯榕，居然還有資格憑吊屈原？“謫居長沙匙睹，長沙卑濕愚屁，自以為壽不為長，傷悼之乃為賦以為廣痕檬■保”綿中主任說得好，既來之則安之梦谜。被貶又怎樣栽燕，感傷什么？大文豪蘇東坡平生多次被貶改淑，被貶至海南碍岔。當時的海南還不像現(xiàn)在一樣是個旅游勝地，而是一個毒蛇密布的險地朵夏。蘇東坡寬廣的胸襟讓他寫出了“九死平生猶未悔蔼啦，茲游奇崛冠此生⊙霾”面對小人的險惡捏肢，命運的玩弄，他依然傲視群雄饥侵。若不是他的寬廣胸襟鸵赫，歷史上的蘇東坡還會像今天被世人稱頌嗎？他便可稱是文人的典范躏升。賈誼的才華還是給他換來了一份不錯的工作：粱懷王太傅辩棒，無奈懷王墮馬而死，賈誼以為為傅未盡責，痛苦一年一睁，終于三十三歲英年早逝钻弄，在人生順處結束了自己本可以更加精彩的人生。真的猛士者吁，敢于直面慘淡的人生窘俺，蘇東坡先生極好的詮釋了這一說法真正的才人有泰山崩于眼前而不色變的沉靜和胸懷天下的胸襟。再有才華而沒胸襟也只會有像賈誼一樣悲劇的一生复凳。
    司馬遷稱賈生而不稱賈誼也因為他只是個文學小青年罷了吧瘤泪。

  • 16 喬暄軻

    縱觀古今有才之輩不說是隨處可見，但絕對不是鳳毛麟角育八，在我們高中生的閱讀史上对途，中國古代頗不得志的有識之才，可謂比比皆是单鹿，在封建官僚制度下掀宋，才華橫溢的文人們大多只能在官場曇花一現(xiàn)，便遭受重大挫折仲锄，但為什么如李白蘇東坡等文人仍然能流芳百世為人稱道呢劲妙，我認為答案為胸襟之別，事實證明儒喊，文學天才往往會在與老練毒辣的老臣的較量中敗下陣來镣奋，遭遇驅逐，無可避免怀愧。此后侨颈，李白留下了‘’仰天大笑出門去，我輩豈是蓬蒿人芯义」福”自信踱出官場，踱進他浪漫的文學天地扛拨，繼續(xù)傳傳美篇耘分，蘇一路南貶，離朝廷越遠心境越加開闊绑警，明天觀景品食作詩不說求泰，也將當?shù)刂卫淼煤芎谩?br>再反觀賈生，年少受盡賞識可謂風光無限计盒，年僅二十即在天子之下展露頭角渴频，卻受到老臣功臣的嫉妒遭受排擠，此實屬正常情況北启。文學小青年怎敵政治老油條卜朗？賈生即遭貶謫拔第，年輕氣盛卻受當頭一棒，無比失意絕望接近崩潰聊替。自是無法振作楼肪。而幾年后被召回朝廷卻只被論及鬼神當皇子之師內心再也擋不住憂痛而哭亡培廓。如果他有廣闊胸襟也許不能在政治上有所建樹惹悄，亦可于文章流傳千古。如果他有廣闊之胸襟也許不會讓一身才華在30余歲白白淪喪肩钠。有才者泣港，有廣闊胸襟定當與于某一時刻閃光，有才卻心窄之人注定淪為歷史的悲哀

  • 16 王彬宇
    才華是世間形形色色的誘惑价匠，而一顆赤子之心則是你屹立的根本当纱。 說到才華，誰不垂涎三尺?誰不想上九天攬月?誰不想像太白一樣作詩一揮而就?誰不想有張居正侃侃而談的口才?誰不想擁有愛因斯坦天才般的頭腦?但比起這些踩窖，我更想要的是一顆永不動搖的赤子之心坡氯。 何為胸襟?無非就是胸懷。如何才能保持寬廣的胸襟?無非就是保持一顆赤子之心洋腮。古人曰：‘人之初箫柳，性本善’，但我認為‘人之初啥供，懷天下’悯恍，在每個人初始時，都有一顆懷天下蒼生的胸襟伙狐。因此我們要做的涮毫，便是保持本心，砥礪前行贷屎。 古往今來罢防，有多少人因一個才子而羈絆終生?賈誼年少之時，同諸子百家之書唉侄，被文帝召以為博士咒吐，任官以來，一路遷升美旧，改正朔渤滞，易服色，法制度榴嗅，定官名妄呕，興禮樂。好不風光嗽测！可惜鋒芒畢露绪励，不懂得收斂肿孵，不知道謙虛，因功高蓋世疏魏，引來其他官僚集團的不滿停做，被貶長沙。到了長沙大莫，他也是到處發(fā)牢騷蛉腌，還自以壽不得長≈焕澹‘人有悲歡離合烙丛，月有陰晴圓缺’就不能像蘇東坡一樣有‘一蓑煙雨任平生’的達觀態(tài)度嗎?因為被貶而到處抱怨，而不是想做好自己分內的事羔味，完成自己的抱負河咽，這能算保持赤子之心嗎?終于 他等來了征召回朝的詔書，被任命為懷王的老師赋元，但因懷王摔馬而死忘蟹，他也哭死。如果一個政治家連這樣小小的挫折都不能扛過搁凸，又何來建功立業(yè)?也許媚值，在文帝不斷提拔他，任命他的時候坪仇，他早已在形形色色的誘惑前迷失了自我杂腰，也許他的心中只有了他自己，他只在乎自己的升遷椅文，而胸懷天下蒼生的大智早已被抹去喂很。不只是他，那書圣王羲之因氣度太小而被自己氣死皆刺，那賈詡因恃才自傲少辣，認為自己有才華便到處插一腳，最終被曹操處死羡蛾。 有才是好事漓帅，但不能因有才影響了你的胸襟，動搖了你的赤子之心痴怨。

  • 16 向潤仙 才華與胸襟
    中國悠悠歷史長河中上下五千年不乏才子佳人忙干，可是擁有奇才并且順利幸運或者說平坦地過完一生的才人屈指可數(shù)。
    在文學上浪藻，才華上捐迫，賈生無疑是一顆明星，但結局卻認為自己為師不負責任而哭注至死爱葵。生前在朝廷作官辦事能力遠超他人施戴，一年之間不破格提開,后當諸侯王之師反浓，才華不必多說。但這樣的人才卻半夜被呈帝召見赞哗。聽講鬼故事雷则，面對君王的不問蒼生問鬼神，此時的他可曾嘆息過?我想是有的肪笋，因為我認為賈誼并沒有蘇東坡一樣豁達的胸襟月劈，況且有這樣的君王也著實不盡人意。這樣才華橫溢的人卻因為沒有胸襟而逝去涂乌，實在可惜艺栈。
    而與之恰恰相反的則是奇才蘇東坡英岭。相比而言湾盒，蘇軾的仕途可比賈生坎坷得多。在野心勃勃的神宗在位時做官,卻被哲宗所貶诅妹。北宋混亂罚勾，他與王安石政見不同，但社會變革之事他無法左右吭狡，但卻從未因自己的攻見不被接受而意志消亡尖殃。似乎他有一顆天生樂觀的心和開曠樂觀的胸懷，不知是過多的挫折磨去了他的的多愁善感還有天生就樂觀划煮，若是前者送丰，那邊是是少數(shù)中的少數(shù)，看透人世滄桑還能一顆樂觀的心弛秋，替他感到開心器躏，但是多么不幸，所以我愿他是后者蟹略。夜游賞月登失，他是覺得月光如水，水中有藻挖炬、荇交橫揽浙，而別人則是思鄉(xiāng)懷人。中秋與子由分別仍以千里共嬋娟祝愿天下人意敛，若他人面對離別之時便是“留戀處馅巷，蘭州催發(fā)，執(zhí)手相看淚眼草姻，竟無語凝噎钓猬。
    有才華，人生可以出彩奪目碴倾，但有胸襟逗噩，人生則幸福掉丽，無憂。我十分喜歡臺灣女作家三毛异雁。讀她的作品讓我覺得自我她本人一樣像一匹追逐自由的馬捶障，總讓我向往自由和交階甚至荒漠。她愛夜讀:讀起書來便如癡女醉纲刀，可以看到凌晨甚至天明项炼，也感染了我,夜深人靜也確實是讀書的好時候，她不只讀書示绊，她寫作如溪水流暢锭部，也如溪水清澈自然，她也講座面褐，請她講座的人多得讓她沒有時間休息拌禾，這樣有才華而且受歡迎的女作家卻在失去愛人不多久自己了結了生命，一個有豁達胸襟的人不會輕易了結性命展哭，就有為生來的內心最深的孤獨湃窍，而愛人荷西則是帶給她歡樂的人，或許是愛的深切匪傍，或許內心壓抑您市、封閉的孤獨爆發(fā)讓她選擇自殺，但終是因沒有豁達的胸襟役衡。
    有豁達的胸襟并非做一個無情無義人茵休，胸襟也不是說有就有的，否則那些才子佳人也不會抑郁而終或自己了結手蝎。三毛始終是一個獨特的人榕莺，每個人面對生與死有不同的選擇，我們無權質疑柑船，如果每個人都坦然而對所有事情帽撑。那想必是沒有什么東西存在于他內心深處，面對坎坷時多幾分蘇軾的豁達鞍时，那所看重的或所氣憤悲痛的東西也便會看輕幾分亏拉，這便已足夠。
    才華為人生錦上添花逆巍，胸襟則是人生的基石及塘。

  • 杜一楠 16
    賈生和屈原的生命歷程相仿。兩人都有驚人的天賦與才華锐极，因而大王因小人的讒言而疏遠了二人笙僚。他么最終都因為氣量太小而走向了生命的終點。
    因為自己的才華而得到一切灵再，可最終又因為狹隘的胸襟失去一切肋层∫隗裕可見，寬廣的胸襟對我們來說是多么重要栋猖。它可以如懸崖勒馬一般拯救你净薛。
    屈原對高潔的極致追求，很難讓我完全接受蒲拉。在屈原投江前肃拜，一位道家高人對他說：“夫圣人者，不凝滯于物雌团，而能與世推移燃领。舉世混濁，何不隨其流而揚其波锦援？眾人皆醉猛蔽，何不哺其糟而啜其利？何故懷瑾握瑜雨涛，而自令見放為枢舶？”圣人不會認死理，是會靈活變通的替久。既然有高尚的品德，國人的才華躏尉，就不要太過于固執(zhí)蚯根。屈原厭惡塵世，心里只容得下自己的那一方純凈的天地胀糜。他容不得世界颅拦，世界也就自然容不下他了。
    蘇軾評價賈生：志大而量小教藻，才有余而識不足距帅。因為自己的學生騎馬摔死了，責怪自己沒有盡到老師的責任括堤，哭了一年多就死去了碌秸。也許有點兒夸張，但這又如何不是氣量小的表現(xiàn)呢悄窃？《三國演義》中的諸葛亮三氣周瑜讥电，最后把周瑜給氣死了。但還有與他們截然相反的一個人——蘇東坡轧抗。記得每一次學他的詩恩敌，對他的評價總是“樂觀豁達”。他的胸襟究竟有多開闊呢横媚？他曾經被貶去偏遠荒涼之地——海南纠炮，但他非但不抱怨月趟，還欣慰道：九死南荒猶未悔，茲游奇崛冠平生恢口。蘇軾何嘗不是一樣狮斗，有些超群的才華，經歷過人生的大起大落弧蝇。但他有開闊的胸襟碳褒，樂觀的心態(tài)，來支撐他度過漫長而又充滿荊棘的一生看疗。
    才華與胸襟就像是一對互補品沙峻，只有才華或者只有胸襟，都會讓前路越來越坎坷两芳。而只有才華與胸襟共存摔寨，才能在人生的道路上越走越遠。

  • 屈原賈生都是文中豪杰怖辆，卻英年早逝步入黃泉之中是复。抱有滿腔才華，擁有遠大的政治理想竖螃，卻就是不能玩轉政治淑廊，究竟是為什么?
    屈原，原本和楚懷王好好地幸福生活在一起特咆，可半路殺出個"程咬金"----上官大夫季惩。上官受不了屈原主宰一切啊，在懷王面前花言巧語腻格，編造屈原的不對画拾，懷王受不了自己"女人"的背叛啊，就把屈原打入"冷宮"菜职，不搭理屈原了青抛。懷王后又不聽屈原忠告，命喪秦國酬核。屈原被貶后蜜另，忘不了懷王，想他愁茁，念他蚕钦，怪他浩蕩"終夫不察民心"。舉世混濁鹅很，而我獨清;眾人皆醉嘶居，而我獨醒的屈原，為了一個男人寧赴長流而葬乎江魚腹中耳，于是抱石投入汩羅江邮屁。難道這世上沒有比懷王更帥更富更好的男人了嗎整袁，為了一個渣男而放棄自己寶貴的性命。 賈生佑吝，年十八坐昙，便以能誦詩屬書聞於郡中;后經吳廷尉舉薦，文帝召以為博士;一年內超遷至太中大夫芋忿，天下恰和炸客，絳，灌戈钢，東陽候等人不爽了痹仙，陷害賈生，把他弄到長沙去了殉了。賈生渡過湘水开仰，作賦吊屈原，自以為到了長沙命不長啊薪铜，活得苦啊众弓，累啊。不久隔箍，文帝好聽鬼神之事谓娃，賈生具道所以然，又被令為粱懷王太傅鞍恢。搞笑的事情就發(fā)生了--賈生竟因為懷王墜馬而亡而哭死了傻粘。
    人究竟是個復雜的動物，重感情帮掉，重義氣，重什么的都有窒典。屈原賈生二人志大而量小蟆炊，這就造成二位文中豪杰就此殞滅。兩個人都為了一個男人而放棄自己瀑志，放棄自己的理想涩搓。不像蘇軾被貶海南時還“九死南荒吾不恨，茲游奇絕冠平生劈猪∶粮剩”的樂觀豁達，不像李白笑傲江湖战得，浪跡天涯,喝點小酒充边，吟幾首詩，瀟灑地過自己的生活的態(tài)度。不能這浇冰，不能那贬媒，倒不如做一個中立派。魚和熊掌不可兼得肘习，那我索性都不要际乘，不為身外物困擾，挺好漂佩。

  • 16 王芷若
    才華與胸襟
    屈原是一個很矛盾的存在脖含，作為一個文人他文采斐然但作為一個政治家，他的眼里容不得一點沙
    作為文人的屈原他能寫出“路漫漫其修遠兮投蝉，吾將上下而求索”的豪邁辭賦但作為政治家的他卻說出“寧赴常流而葬乎江魚腹中耳养葵。又安能以皓皓之白，而蒙世之溫蠖乎墓拜？”此等決絕的話語港柜。
    命運就是這樣的它沒有站在哪一方的立場上
    文人的清高讓他們不愿與世俗同流合污，他們像一根尖刺尖銳的挑開社會的膿包咳榜，也正是這銳利夏醉，讓他們成為政客 的眼中釘肉中刺。
    但渴望被賞識的文人仍舊選擇了從政涌韩，他們近乎天真的希望這世界可以變得如桃花源一樣政治清 明人民和樂畔柔，可世界哪有那么美好，烏托邦哪又真的存在呢?他們想做雄鷹臣樱，但這想法在老謀深算的政容眼中就像那只出頭鳥靶擦，于是往往在他們還沒開始自己的改革時就被折斷了翅膀。
    于是他們又變成文人在自己筆中的世界里舒展著自己的抱負雇毫，在自己筆中的世界里展現(xiàn)自己蒙邁的胸襟玄捕。
    文人在現(xiàn)實世界中有不斐的才華卻沒有能容納他人的胸襟。但他在自己的理想國里棚放，就是一個為人豪邁枚粘，胸襟開闊的政客。

  • 16王天任
    才華與胸襟都是人身上優(yōu)秀的品質飘蚯。說簡單了馍迄，才華有很多種，分不同的方面和品級局骤，如文學攀圈、藝術、政治等峦甩。一個人可以同時有才華與胸襟赘来，也可以只占一頭，也可以都沒有。兩者到底有什么關系撕捍？在我看來拿穴，胸襟就是一種才華，一種高級的才華忧风。
    (大家都在分析感慨屈原和賈誼的有才華無胸襟默色，我在這里突然冒出來說才華與胸襟的關系，自然沒有大家寫的好狮腿。希望大家有足夠的胸襟來容忍我一個沒什么才華的人）
    才華很多腿宰，其實也很容易獲得。只是屈原賈誼那種才華比較高級罷了缘厢，所以他們才能被傳頌千古吃度。像擁有普通小才華的人，從古至今數(shù)不勝數(shù)贴硫。所以椿每，才華很泛。
    而胸襟也只是比較高級的才華英遭，一種心境高自然就會擁有的才華间护。胸襟到底是什么？有時候它是對人的寬容挖诸，有時候又變成了心中的格局汁尺，對現(xiàn)實的理解。胸襟好像也分種類多律，屈原其實也是有胸襟的人痴突，他的胸襟大到包容楚國，也只包容楚國狼荞。如果只是因為這個就說屈原沒有胸襟辽装，那一個有胸襟的人為什么不包容全國，全世界相味，或者干脆全宇宙如迟？屈原有的是很大的胸襟，如果不是這胸襟攻走，屈原豈會一直呆在楚國？然而大家卻把這當成是沒胸襟的表現(xiàn)此再，我不知道說什么好昔搂。

  • 賈誼死得奇怪，卻又死得明白输拇。
    他二十那年摘符，受詔為博士，可陪在皇帝身側,議論天下，又能在太學教授貴族子弟 可謂是出盡了風頭逛裤。我想瘩绒，那時的他心中必定是豪氣沖天，正摩拳擦掌準備干上一場能彰顯自己積于心中所有驕傲的才華的戰(zhàn)斗带族，他也的確怎么做了锁荔，且做得至善至美，深得陛下信任蝙砌。金壁堂皇的官殿卻遮住了他察覺陰暗之地的眼睛阳堕，他忘記了為官之道的首條生存守則:永遠記得給自己留條后路≡窨耍可年少的心中又只裝得下皇帝的贊揚恬总。

    “絳、灌肚邢，東陽侯壹堰，馮敬之屬盡害之，乃短賈生曰:……”那一刻終于到了骡湖，邪惡勢力終于匯聚在了一起贱纠，向賈誼猛裂進攻 ，使他防不設防勺鸦，那句“專欲擅權并巍，紛亂諸事”后果太嚴重了，天子本多疑换途，一“疏”一“謫”懊渡，賈誼便從高處掉回了地上，摔得鼻青臉腫军拟，呲牙咧嘴剃执。試想一下，當自己最是風華正茂之時懈息，或許前幾天才得了君王的稱贊肾档，受到同僚們的祝賀，走路走得穩(wěn)穩(wěn)當當辫继，現(xiàn)在就命自己收拾著家當怒见，遠離這個自己所有榮譽的源頭，自己夢想的起航之地時姑宽，他的腳下就軟了遣耍，眼睛睜得大大的，他還不明白炮车，怎么自己就要走了舵变，去到那個傳說荒無人煙酣溃，霧瘴奪命的南蠻之地了。那顆小小的心臟便要被愁緒擠爆了纪隙。 在自己的那棟小屋里赊豌，他看到野鴉飛入屋內都頓生愁緒。幾年后绵咱，回到朝廷碘饼，與皇帝論個道，自己的學生去世都使他痛苦至死麸拄。心太小了派昧，多年的打壓，打得他直不起腰來拢切，承受不了東西蒂萎，心里什么都裝不下，也裝不了淮椰。我以為五慈，就算他沒哭死，日后也做不了什么事了主穗，豪氣什么的泻拦，只怕想都不敢想了。 再來看看鄧小平同志忽媒，三次起伏争拐，被無數(shù)人嘲諷，被無數(shù)人恥笑晦雨，瘦小的身軀卻始終不肯倒下架曹，他以浩如煙海的胸襟去接受，那些話語只怕他都沒有去思考過一秒闹瞧，他永遠只思考著大局绑雄，努力學習，最終讓中國人民富了起來奥邮。假如他被擊倒了万牺，哪怕是倒了一秒，中國的今天可能會延遲幾個世紀才能走到洽腺。 同樣是極具才華之人脚粟，同樣遭受挫折，只因心胸的寬度蘸朋，一個死去了珊楼，一個永遠活著。

  • 才華固然重要度液，可是是否有才華就可以打遍天下無敵手了呢厕宗？其實不盡然，就如胸襟堕担，同樣是一個很重要的品質已慢。若無胸襟，有才華也無處施展拳腳霹购。
    就如《屈原賈生列傳第二十四》中的賈生佑惠。他很有才華，文中說“人人各如其意所欲出齐疙，諸生于是乃以為能不及也膜楷。”他有了才華贞奋，卻不知“謙虛”為何物赌厅，文中曰“諸律令所更定，及列侯悉侯國轿塔，其說皆自賈生發(fā)之特愿。”意思是所有事情都是賈生主張勾缭。果然揍障，不久就有小人看不慣他，動一動嘴皮就讓他去了長沙當老師俩由。
    有人曾評論他說：“志大而量小毒嫡，才有余而識不足』锰荩”這絕非空穴來風兜畸，在他接下來的人生完全體現(xiàn)出了。文中曰：“自以壽不長礼旅，又以適去膳叨，意不自得《幌担”最后他的死也是突兀菲嘴，讓人啼笑不得。文中曰：“賈生自傷為傅無狀汰翠，哭泣歲馀龄坪，亦死「椿剑”這樣一位才華橫溢卻胸襟過小的年輕人就這樣去了敖√铩！
    其實佛纫，這種情況在生活中也不少見妓局，在人際交往中总放，就算你有萬種才華，你也不能搶完所有工作好爬。更何況局雄，你也不一定能每項都完成得很好。更何況存炮，你也不能每項都完成得很好炬搭。
    這樣看來，才華與胸襟是缺一不可穆桂，甚至可以說宫盔，胸襟的重要性還是要略勝一籌！
    —16 曹玥

  • 16 楊程皓 才華與胸襟
    縱觀古今千年享完，無數(shù)文人墨客為了改變身世灼芭，追逐名利而發(fā)奮苦讀。追其原因莫過于是為了提升自我才華從而被賞識或金榜題名驼侠，晉升為官吏姿鸿，成就一番遠大的事業(yè)。
    但那些才華橫溢倒源，滿腹經綸苛预，而又身居高管的文人們就一定會成功，會拜托悲劇的命運嗎笋熬？顯然不是這樣的热某！賈生的命運就是鮮活的案例。他天資聰穎胳螟，自幼誦讀經書昔馋。十八歲任官，幾年后升至博士糖耸，二十多就擔任太中大夫秘遏。諸多難事，他人不知如何嘉竟，賈生盡為對之邦危。
    如此資質卓越，才高八斗的青年舍扰，卻是一位悲劇英雄倦蚪。僅因為懷王墜馬而亡，賈生就哭泣歲余边苹，最終死去陵且。這種結局，不經令人引以為憾个束。甚至會有人流露出嘲諷之態(tài)慕购。
    賈生最終以悲劇英雄的身份聊疲，進入史冊。其中的原因是什么呢脓钾？根本就在胸襟二字上售睹。蘇軾以＂志大而量小，才有余而識不足＂來評價賈生可训。這無疑是很恰當?shù)摹Ｍ庑薏湃A捶枢，內拓胸襟握截，才是人們應該一直追求的。才華與胸襟是相輔相成的烂叔，不能只偏其中之一谨胞，如果一方面出了問題，就難以平復了蒜鸡。
    自古正真成就大事胯努，名垂千古的偉人無一不是兼具了才華與胸襟的。曹操作為名義上一統(tǒng)三國的梟雄逢防，具有很高的軍事和政治才華叶沛，當他掌握了足夠的力量南下的時候，迎接他的是赤壁之戰(zhàn)的慘敗忘朝。他自我放棄了嗎灰署？并沒有！因為他那深沉似海的胸襟容納了這一切局嘁，支持著他繼續(xù)奮進溉箕。最終成就一番偉大的事業(yè)！這就是才華與胸襟的運用悦昵。
    才華與胸襟是相輔相成的肴茄。做到了內外修才華，內拓胸襟但指，融會貫通寡痰。耐世間紛紛擾擾，亦可登峰造極枚赡。

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