“終有一天档押，你會(huì)跨過(guò)靜謐無(wú)聲的洗墨江，離開(kāi)群山環(huán)抱的舊桃源祈纯，來(lái)到無(wú)邊陰霾的夜空之下令宿。你會(huì)目睹無(wú)數(shù)不可攀爬之山相繼傾覆，不可逾越之海干涸成田...

“現(xiàn)在腕窥，我們變得總是知道‘可以做什么’粒没，以至于快忘掉了‘還應(yīng)該或必須做什么’〈乇” 當(dāng)我們對(duì)現(xiàn)有法律所賦予的權(quán)利深信不疑時(shí)癞松，我們可能就開(kāi)始淡忘自己...

人性善性惡的問(wèn)題，自古以來(lái)爭(zhēng)論不休冕碟，至今也沒(méi)有一個(gè)確切的答案拦惋。我認(rèn)為這是一個(gè)無(wú)果的問(wèn)題，因?yàn)槲业挠^點(diǎn)是：人是一個(gè)復(fù)雜而矛盾的動(dòng)物安寺，作出的每一個(gè)選...

治理社會(huì)的形式有三種：人治厕妖、法治和無(wú)為而治。 由于對(duì)無(wú)為而治的具體操作模式還未深入了解挑庶，先不作論述言秸。 對(duì)于人治和法治，現(xiàn)代社會(huì)的人們往往更傾向于...

有時(shí)候迎捺，想要為某一價(jià)值判斷確立一個(gè)公認(rèn)的標(biāo)準(zhǔn)來(lái)確定孰是孰非是很困難的举畸，那么當(dāng)我們因?yàn)閮r(jià)值判斷的分歧而產(chǎn)生矛盾時(shí)，或許就應(yīng)該對(duì)自己的決定更慎重一點(diǎn)...