秦睡云

“終有一天缚柳，你會(huì)跨過靜謐無聲的洗墨江义屏，離開群山環(huán)抱的舊桃源雇毫，來到無邊陰霾的夜空之下嘁锯。你會(huì)目睹無數(shù)不可攀爬之山相繼傾覆皱卓，不可逾越之海干涸成田进宝，你要記得官卡，你的命運(yùn)懸在刀尖上...

秦睡云

“現(xiàn)在蝗茁，我們變得總是知道‘可以做什么’，以至于快忘掉了‘還應(yīng)該或必須做什么’寻咒∠蹋” 當(dāng)我們對(duì)現(xiàn)有法律所賦予的權(quán)利深信不疑時(shí)，我們可能就開始淡忘自己的其他權(quán)利毛秘，忘記人類的自然權(quán)利...

秦睡云

人性善性惡的問題饭寺，自古以來爭(zhēng)論不休，至今也沒有一個(gè)確切的答案叫挟。我認(rèn)為這是一個(gè)無果的問題艰匙，因?yàn)槲业挠^點(diǎn)是：人是一個(gè)復(fù)雜而矛盾的動(dòng)物，作出的每一個(gè)選擇都是善惡博弈后的結(jié)果抹恳，而非一...

秦睡云

治理社會(huì)的形式有三種：人治员凝、法治和無為而治。 由于對(duì)無為而治的具體操作模式還未深入了解奋献，先不作論述健霹。 對(duì)于人治和法治旺上，現(xiàn)代社會(huì)的人們往往更傾向于后者，因?yàn)榉ㄖ紊鐣?huì)更趨于穩(wěn)定骤公、...

秦睡云

有時(shí)候抚官，想要為某一價(jià)值判斷確立一個(gè)公認(rèn)的標(biāo)準(zhǔn)來確定孰是孰非是很困難的，那么當(dāng)我們因?yàn)閮r(jià)值判斷的分歧而產(chǎn)生矛盾時(shí)阶捆，或許就應(yīng)該對(duì)自己的決定更慎重一點(diǎn)凌节，任何時(shí)候都不該草率地將自己主...