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印度的宗教哲學(xué)基礎(chǔ),還是更傾向于一元論霜大,即宇宙是一個(gè)精神與物質(zhì)的統(tǒng)一體,盡管層層包裹禀倔,卻又層層融合,只有在這樣鮮明的一元本體論傾向中参淫,才會發(fā)展出救湖,通過精神修煉獲取解脫的無數(shù)路...
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在佛經(jīng)里鞋既,佛陀說,如山一般大的我執(zhí)是壞的耍铜,卻還是比只有芝麻粒大小的對空性的執(zhí)著要好很多邑闺。——《八萬四千問》 即刻的領(lǐng)悟棕兼,即便一直發(fā)生陡舅,也只能處在時(shí)間的范疇中,在線性的時(shí)間里...