發(fā)簡信
IP屬地：甘肅
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學(xué)術(shù)研究與實(shí)際應(yīng)用裤翩，打造和諧住宅。
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曾是北山巖下草缤灵，今為南坡道上松伦籍。<br>山山有水山山畫，處處落腳處處家腮出。
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哈哈哈
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夫三諦者毫缆，天然之性德也唯竹。<br><br>中諦者，統(tǒng)一切法苦丁；真諦者浸颓，泯一切法；俗諦者，立一切法产上。舉一即三棵磷，非前后也。含生本具晋涣，非造作之所得也仪媒。<br><br>悲夫秘藏不顯，蓋三惑之所覆也谢鹊。故無明翳乎法性算吩，塵沙障乎化導(dǎo)，見思阻乎空寂佃扼。<br><br>然茲三惑赌莺，乃體上之虛妄也。于是大覺慈尊松嘶，喟然嘆曰：<br><br>“真如界內(nèi)艘狭，絕生、佛之假名翠订；平等慧中巢音，無自、他之形相尽超。但以眾生妄想官撼，不自證得，莫之能返也似谁“列澹”由是立乎三觀，破乎三惑巩踏，證乎三智秃诵，成乎三德。<br><br>空觀者塞琼，破見思惑菠净，證一切智，成般若德彪杉。假觀者毅往，破塵沙惑，證道種智派近，成解脫德攀唯。中觀者，破無明惑渴丸，證一切種智侯嘀，成法身德另凌。<br><br>然茲三惑、三觀残拐、三智途茫、三德，非各別也溪食，非異時(shí)也囊卜，天然之理具諸法故。<br><br>然此三諦错沃，性之自爾栅组。迷茲三諦，轉(zhuǎn)成三惑枢析；惑破藉乎三觀玉掸；觀成證乎三智；智成成乎三德醒叁。<br><br>從因至果司浪，非漸修也。說之次第把沼，理非次第啊易。<br><br>大綱如此，綱目可尋矣饮睬∽馓福——《始終心要》<br>
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末學(xué)愿乘收集轉(zhuǎn)載學(xué)佛路上的各類學(xué)佛心得摘錄文摘整理昼丑。所有文摘僅供參考和交流呻逆。南無阿彌陀佛。
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陳思妤 80后 現(xiàn)居武漢，熱愛儒釋道思想和禪宗胁附，從事易經(jīng)預(yù)測，愛好閱讀和寫作滓彰，
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