現(xiàn)在已經(jīng)過(guò)去5年了,還是如作者所說(shuō)娄琉。
車貨匹配平臺(tái)是個(gè)偽需求最近一兩年云芦,本人在從事物流信息平臺(tái)相關(guān)的工作求厕,試用過(guò)比較多的物流APP和平臺(tái),也一直在看行業(yè)內(nèi)朋友寫(xiě)的關(guān)于車貨匹配的相關(guān)文章,也在做一些相關(guān)的思考;昨天中燥,突然就得出以上標(biāo)題的...
現(xiàn)在已經(jīng)過(guò)去5年了,還是如作者所說(shuō)娄琉。
車貨匹配平臺(tái)是個(gè)偽需求最近一兩年云芦,本人在從事物流信息平臺(tái)相關(guān)的工作求厕,試用過(guò)比較多的物流APP和平臺(tái),也一直在看行業(yè)內(nèi)朋友寫(xiě)的關(guān)于車貨匹配的相關(guān)文章,也在做一些相關(guān)的思考;昨天中燥,突然就得出以上標(biāo)題的...
像是形成了一種基本的模式,中國(guó)后續(xù)多少個(gè)朝代更替基本上是對(duì)這個(gè)模式的改良而不是顛覆塘偎。
對(duì)網(wǎng)友文中的這個(gè)觀點(diǎn)試著說(shuō)一說(shuō)個(gè)人看法:
一直以來(lái),有些人類反問(wèn)過(guò)自己:“為何像易經(jīng)疗涉、內(nèi)經(jīng)、道德經(jīng)這類解決人類根本問(wèn)題(從哪兒來(lái)到哪兒去等)的經(jīng)典只能誕生在早期式塌,而不會(huì)出現(xiàn)在近現(xiàn)代博敬?”
簡(jiǎn)單的厚古薄今,說(shuō)古人智慧聰明峰尝,并不能使人滿意。
是否可以這樣設(shè)想:
越往早期收恢,世界越簡(jiǎn)單越樸素武学,在簡(jiǎn)單樸素的世界中,人們更容易認(rèn)識(shí)到世界和人類的本質(zhì)伦意,從而建立起宏觀的理論體系火窒。比如一陰一陽(yáng)之謂道,多么宏觀驮肉,多么概括熏矿。
越往后來(lái),在社會(huì)的所謂發(fā)展進(jìn)步中,世界變得復(fù)雜票编,人類反而在繁花之中迷了雙眼褪储,逐漸的普遍的失去了認(rèn)識(shí)本質(zhì)的能力。人類越來(lái)越鉆牛角尖慧域,透過(guò)技術(shù)手段深入到粒子內(nèi)部鲤竹,企圖把物質(zhì)解剖到最小來(lái)找到答案,卻發(fā)現(xiàn)那里面仍然是個(gè)大千世界昔榴,看上去跟我們仰望的星空也差不多少辛藻。
正如一個(gè)產(chǎn)品、一套系統(tǒng)互订,如果我們不能有節(jié)制的發(fā)展他的功能吱肌,當(dāng)越來(lái)越復(fù)雜的時(shí)候,這種復(fù)雜本身就很可能坑掉辛苦構(gòu)建他們的攻城獅們仰禽。
歷史發(fā)展的軌跡岩榆,是改良還是顛覆不得而知,越來(lái)越復(fù)雜是無(wú)疑的坟瓢。對(duì)于未來(lái)勇边,樂(lè)觀者是真牛人。推薦收聽(tīng)西藏生死書(shū)折联,索甲仁波切著粒褒。??????
極簡(jiǎn)中國(guó)史 一統(tǒng)秦兩漢早期中國(guó)到戰(zhàn)國(guó)時(shí)期結(jié)束,之后開(kāi)始了秦诚镰,漢這個(gè)中國(guó)歷史上最早的兩個(gè)帝制時(shí)代奕坟。 如果說(shuō)早期歷史奠定了中國(guó)發(fā)展的文化和思想,主要是文字的統(tǒng)一和各種思想的迸發(fā)與融合清笨,那么到了秦漢從我...