矛盾的對立性是絕對的想际，對立指矛盾雙方質(zhì)的相互排斥，不相容强品，“質(zhì)”的不相容是無條件的，因此對立當(dāng)然是絕對的益缎。任何事物在質(zhì)上都必然不相容付秕，相區(qū)別象踊，是此必非彼励负，這是絕對的藕溅。...
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對于馬克思主義哲學(xué)辯證法的研究（三）
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對于馬克思主義哲學(xué)認(rèn)識概念的研究
認(rèn)識，歸根結(jié)底是一種特殊的實踐熄守，是按一些聯(lián)系對實踐進(jìn)行劃分的“實踐”對立面蜈垮，這里的“實踐”只是指認(rèn)識的對立面耗跛，只強調(diào)人類對世界的改造運動裕照，而認(rèn)識著重強調(diào)人類從世界中得...
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對于馬克思主義哲學(xué)實踐概念的研究
實踐，可以說是人類最本質(zhì)的活動调塌，人類自出現(xiàn)開始晋南，就一定與世界之間存在著相互作用和相互影響，其中羔砾，發(fā)揮人類本質(zhì)作用负间，也就是能動的改造世界的運動，就是實踐姜凄。實踐可以說政溃，是...
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對于馬克思主義方法論的研究（四）
就本文的論述順序來看，并不是說是先堅持聯(lián)系再基于實踐再矛盾分析态秧，而是并列的董虱，也就是說，在基于聯(lián)系和相互作用的同時申鱼，以實踐為導(dǎo)向愤诱，應(yīng)用矛盾分析。這些不同的方法只是從不同...
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對于馬克思主義方法論的研究（三）
萬物存在都有合理性捐友，都有相應(yīng)的基礎(chǔ)淫半，要主觀客觀結(jié)合分析，落實于實踐匣砖。任何一個事物的出現(xiàn)科吭，在其出現(xiàn)的那一刻一定是有其存在的基礎(chǔ)和條件的，只不過隨著世界的發(fā)展猴鲫，其可能會被...
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對于馬克思主義方法論的研究（二）
實踐導(dǎo)向砌溺，實際出發(fā)。我們要以實踐為基礎(chǔ)变隔，分析事物要基于實踐规伐，不能憑空想象。我們的一切認(rèn)識都是為了我們能夠更好的去實踐匣缘，去能動的改造世界猖闪。比如鲜棠，我們認(rèn)識世界，是通過認(rèn)識...
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關(guān)于馬克思主義方法論的研究（一）
堅持聯(lián)系和相互作用的看待事物培慌。在生活中豁陆，我們分析事物不能孤立的分析，要將其置于世界的聯(lián)系之中分析吵护，也就是說盒音，不進(jìn)要分析這個事物本身，還要分析與之存在著聯(lián)系的其他事物...
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對于馬克思主義世界觀的研究（五）
隨著人類對自然的能動改造運動的進(jìn)行馅而，我們可以把自然分為人化自然和天然自然祥诽，其區(qū)別就是是否納入人的活動范圍，人化自然和天然自然只是人類在認(rèn)識自然的過程中形成的一對概念...
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對于馬克思主義世界觀的研究（六）
縱觀人類社會的發(fā)展歷程瓮恭，我們可以看到雄坪，貫穿于人類社會的運動就是人類的物質(zhì)生產(chǎn)運動。在人類社會中屯蹦，存在著人類和自然之間的物質(zhì)生產(chǎn)的矛盾维哈，這一矛盾推動著人類物質(zhì)生產(chǎn)能力和...