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惻隱之心凰锡，仁之端也覆享；羞惡之心浅萧，義之端也；辭讓之心，禮之端也；是非之心糕韧，智之端也。 《孟子?公孫丑上》 這是孟子所說的四種道德情感喻圃，是仁義禮智四德的開端萤彩，故稱“四端”

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喜怒哀樂之未發(fā)，謂之中斧拍；發(fā)而皆中節(jié)雀扶，謂之和。 中也者肆汹，天下之大本也愚墓；和也者，天下之達(dá)道也昂勉。 致中和转绷，天地位焉，萬(wàn)物育焉硼啤。 《中庸》

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日間功夫，覺紛擾斧账，則靜坐谴返；覺懶看書，則且看書咧织。是亦因病而藥 《傳習(xí)錄》

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凡人之生也， 必以平正习绢， 所以失之必以喜怒憂患渠抹。 是故 止怒莫若詩(shī)蝙昙，去憂莫若樂， 節(jié)樂莫若禮梧却，守禮莫若敬奇颠， 守敬莫若靜。 內(nèi)靜外敬放航，能反其性烈拒，性將大定。 凡人之生也广鳍， 必以其...

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精神世界的虛妄和狂誕并不是人人都有機(jī)會(huì)經(jīng)歷的荆几，這種概率小之又小。小概率的背后赊时，要么通向?yàn)?zāi)難的深淵吨铸，要么通向升華的殿堂。所有經(jīng)歷過虛妄和狂誕的人也許都是天選之人祖秒，對(duì)精神世界有獨(dú)...

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自古“清酒紅人面诞吱，財(cái)帛動(dòng)人心” 也可以改為“清酒亂人面，財(cái)帛惑人心”狈涮。歷史上狐胎，謙謙君子酒后失態(tài)，高僧大德貪斂財(cái)帛歌馍，例子真是舉不勝舉握巢。每每思及此類種種，便更理解欲望和自控像黑與...

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前面我們講到風(fēng)王逝世歌焦，白風(fēng)夕回到了風(fēng)國(guó)，成為了下一代風(fēng)王砚哆。她選擇了豐國(guó)的黑豐息独撇，準(zhǔn)備和黑豐息一起結(jié)束這個(gè)亂世，但是風(fēng)國(guó)和豐國(guó)并沒有聯(lián)姻躁锁，戰(zhàn)事分配不能令雙方滿意纷铣，兩國(guó)戰(zhàn)士之間并...

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巧詐不如拙誠(chéng) 唯誠(chéng)可得人心

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切莫悲憫自己 要放眼于天下 大愛乃愛天下 大仁則必舍小義 王者之心當(dāng)能藏污納垢 化腐為金 王者之仁義 與普通子民的仁義大不一樣 與逝者的哀傷澎湃也絕非一物 所謂王者 民心安穩(wěn)...

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人類這種物種 被自身基因控制 被欲望誘惑 被倫理束縛 被愛激發(fā)战转，被希望引導(dǎo) 人之所以為人 大概這三位一體便構(gòu)成了個(gè)體精神的根本 對(duì)三位一體的修行與管理程度 賦予個(gè)體的能量等級(jí)...

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每每回想起站在巴音布魯克大草原上搜立， 望著遠(yuǎn)方連綿不絕的雪山在白云間若隱若現(xiàn)， 廣袤的草原一覽無(wú)余地盡收眼底槐秧， 天地之間的風(fēng)來(lái)去自由啄踊， 純粹肆意地?fù)芘^發(fā)忧设， 云隨風(fēng)轉(zhuǎn)，隨機(jī)變...

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我曾經(jīng)在一家超市工作過址晕，有一件事我至今記憶猶新，也是我這個(gè)題目的由來(lái)蒜哀。 記得那是2012年左右斩箫，當(dāng)時(shí)有些門店的業(yè)績(jī)差處于虧損狀態(tài)，換了幾任店長(zhǎng)也不見起色撵儿，后來(lái)董事長(zhǎng)提...

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人或許只有將寂寞坐斷乘客，才能夠重拾喧鬧； 把悲傷過盡淀歇，才能夠重見歡顏易核； 把苦澀嘗遍，就會(huì)自然回甘浪默。 信了這些牡直，也許能夠更坦然地應(yīng)對(duì)人生溝壑，走過四季風(fēng)霜纳决。

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我與秋風(fēng)皆過客 你攜秋水?dāng)埿呛?愿有歲月可回首 且以深情共白頭 三生有幸遇見你 縱使悲涼也是情 即許一人以偏愛 愿盡余生之慷慨

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時(shí)間不語(yǔ)碰逸，卻能回答所有問題。 在別人心里阔加，你并不重要饵史，別太在意他人看法。 一切事情的發(fā)生胜榔，皆由因果所造胳喷。

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愛因斯坦說：“你無(wú)法在制造問題的同一思維層次上解決這個(gè)問題∝仓”也就是說要解決問題需要思維上的升級(jí)吭露，否則問題可能就難以得到解決。

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因?yàn)槟銢]離開過波士頓尊惰，所以問你藝術(shù)讲竿，你也許會(huì)提出書籍中的粗淺理論，可能有關(guān)米開朗基羅弄屡，你會(huì)知道很多……但你不知道西斯丁教堂的味道戴卜，你也沒有身處其中觀看過天花板的圖案，我看過琢岩，...