春申君應(yīng)該是能力最強(qiáng)的徘禁，和其他幾位根正苗紅王室血統(tǒng)不同，春申君屌絲出身送朱，本來是食客，做到駐秦國大使干旁，成功制止了秦國伐楚的計(jì)劃驶沼，又擁立考烈王争群，終于成為四公子中唯一的非王族成員回怜。和其他三人不同，其他三人的能耐是養(yǎng)士换薄，春申君自己就是個(gè)士。雖然他晚期玩脫轻要，政治不正確（異姓代國复旬，反賊）冲泥，但個(gè)人成就仍屬最高驹碍。
梁志豪
戰(zhàn)國四公子傳評(píng)論（四公子區(qū)）寫下你讀四公子傳后的感想≈就海可以寫其中一個(gè)怔球，也可以綜合四人傳記談你的感想洽损。角度自選，貴在說出自己的看法碑定。
道與儒的碰撞
讀好《論語》 流码，你就可以當(dāng)小官延刘，而讀好“老子》，你就是領(lǐng)導(dǎo)人碘赖〖萑伲”這并不是指“老子加勝“論語》一籌普泡，只是說《論語》具有廣泛性播掷，是講一些基本的東西的撼班。
孔子被稱為大成至圣歧匈，儒家思想也倍受推崇砰嘁。我黨得儒家思
想就是“仁”件炉。儒教說要有“仁”心矮湘，要實(shí)行“仁“政，有才盾用“仁”解決缅阳，總之磕蛇，要做一個(gè)“仁愛的人」吕铮“仁“有很多方面。樊遲問仁橘洞，子曰:“愛人”说搅≌ㄔ妫孔子認(rèn)為人人之間要友愛，和差寬容适肠。孟子又曰親親而仁民仁民而愛物霍衫『钛”人與眾人間不僅要友愛，還要與大自然宇宙石物和平相處逛揩，對(duì)于自身柠傍，要修己以安人”，對(duì)于他人惧笛，要“修以愛百姓〕研梗”，也就是說喷众，把自己當(dāng)?shù)陌褎e人當(dāng)人各谚。儒教還講究底線問題，“已所不欲昌渤，匆施于人「缸瑁”一旦侵底線愈涩，便是雖于萬人，吾往矣加矛。儒教還講究“中”， 即不走極端斟览，凡事 要坫到媽處不過與.....僅正儒家是旨大概是畫一個(gè)愛的同心圓吧
老于更注重“道法自然毁腿，無為而沿”，他相信一切都是上天最好的安排的佛系青年已烤。其實(shí)道教的“無為”并不真是無為。面是無妾為妓羊，無強(qiáng)為，無為而下有為躁绸、利用既定的事實(shí)創(chuàng)造不定的可能都最愛逆向思維裕循，于而言,水至里，大巧若拙剥哑，我美言不信硅则，柔弱勝剛強(qiáng)，致命的是溫親的讓一切為我所用才是真的無為
其實(shí)道與儒并沒有什么碰撞怎虫，像老子說的一樣靈活處理、才是好的困介。
梁志豪
1e278b38129f 評(píng)論自《屈賈》：儒與道的碰撞
如何評(píng)價(jià)封建時(shí)代的君臣遇合？ 要求：由文而理逻翁，由此及彼饥努。有典有析八回，笑罵由你酷愧〔纾縱意而談，不拘字?jǐn)?shù)管引。 示例： 君臣遇合 君臣遇合士败，君明臣賢是那么重要褥伴。否...
蘇軾說：“賈生志大而量小，才有余而識(shí)不足重慢〖⒈郏”你對(duì)此有何看法？你認(rèn)為才華和胸襟有什么關(guān)系隅熙？ 要求： 一、采用“觀點(diǎn)+結(jié)合史記原文+類比或?qū)Ρ炔牧戏治?結(jié)論”核芽； 二囚戚、60...
