
@夕雅y 共同學(xué)習(xí)回溺。
關(guān)于對“認知邊界”的思考人類的認知有邊界嗎?這是一個嚴肅的哲學(xué)問題抡谐√罚孔子他老人家說:“吾十有五而志于學(xué)姻成,三十而立也祠,四十不惑昙楚,五十而知天命,六十而耳順诈嘿,七十而隨心所欲堪旧,不逾矩”,從孔圣人的人生...
以武俠小說或傳奇文學(xué)的范式標準來衡量永淌,金庸先生的作品還是不錯的:俠客精神崎场,絕世武功佩耳,善惡分明遂蛀,快意恩仇,情節(jié)曲折干厚,引人入勝李滴,讀后感覺像喝了冰鎮(zhèn)啤酒一般過癮和爽快。 ...
我們一般說起可能性蛮瞄,默認狀態(tài)下都是指好的可能性所坯,但不能否認在我們?nèi)松拿恳粋€節(jié)點上,世界給我們的可能性中也會包含一些壞的可能性挂捅,這時我們又可以反過來用“延遲性”來安慰...
《贈羅隱》(唐.劉贊) 人皆言子屈芹助,獨我謂君非。 明主既難謁,青山何不歸状土。 年虛侵雪鬢无蜂,塵枉污麻衣。 自古逃名者蒙谓,至今名豈微斥季。 唐詩中有很多“負面情緒”的宣泄,但我認...
《長沙過賈誼宅》(唐.劉長卿) 三年謫宦此棲遲累驮,萬古惟留楚客悲酣倾。 秋草獨尋人去后,寒林空見日斜時谤专。 漢文有道恩猶薄躁锡,湘水無情吊豈知。 寂寂江山搖落處毒租,憐君何事到天涯稚铣。 ...
人類的認知有邊界嗎?這是一個嚴肅的哲學(xué)問題墅垮√枰剑孔子他老人家說:“吾十有五而志于學(xué),三十而立算色,四十不惑抬伺,五十而知天命,六十而耳順灾梦,七十而隨心所欲峡钓,不逾矩”,從孔圣人的人生...
1.什么是“元”永品?西方語境中“元”這個概念類似于中國老子提出的“道”,所謂:“道生一击纬,一生二鼎姐,二生三,三生萬物”更振。這個“道”由于和我們不在一個維度炕桨,中國人或中國佛教徒...