今天是21天連續(xù)寫作的最后一天，想寫一點(diǎn)自己假期的反思和感觸。 其實(shí)我應(yīng)該算是準(zhǔn)備考研準(zhǔn)備地比較晚的了，因?yàn)闆Q定考研是一個(gè)機(jī)緣巧合走贪，也不是從上大...

為什么突然寫這個(gè)話題勾徽，是因?yàn)樽罱W(wǎng)爆的一個(gè)事件氓癌，有個(gè)人突然跑到舞臺(tái)上強(qiáng)吻李宇春谓谦，雖然李宇春躲開了，但是這件事情真的很讓人無(wú)語(yǔ)贪婉，我很奇怪為什么會(huì)有...

第四部分講：民族音樂(lè)學(xué)與“中國(guó)經(jīng)驗(yàn)”的塑造 就學(xué)理來(lái)說(shuō)反粥，對(duì)于如民族音樂(lè)學(xué)這樣的外來(lái)理論，我們當(dāng)然不僅要吸收其理論精要疲迂，同時(shí)還要使其適應(yīng)于中國(guó)實(shí)際...

當(dāng)我們把音樂(lè)作為文化才顿，強(qiáng)調(diào)“研究文化中的音樂(lè)”時(shí)，我們須反思的是尤蒿，民族音樂(lè)學(xué)在文化中到底能夠得到什么郑气？為什么對(duì)音樂(lè)的探究要放在文化之中來(lái)實(shí)現(xiàn)？民...

儀式腰池，多指典禮的秩序形式竣贪，例如國(guó)家外交當(dāng)中的外賓接待，生活當(dāng)中的婚喪嫁娶巩螃，都需要有一些固定的模式和程序，這些都可稱之為儀式匕争。 現(xiàn)如今避乏，“儀式”這...

“肘鼓子”作為山東省的本土戲曲形式，體現(xiàn)了山東人民的創(chuàng)造精神和藝術(shù)才情甘桑。在當(dāng)?shù)責(zé)o論是戲曲藝人還是老百姓拍皮，都約定俗成地稱“五音戲”“柳琴戲”等劇種...

（接上一篇）戲曲藝術(shù)推廣滯后，一是現(xiàn)代傳媒中的節(jié)目與藝術(shù)未能充分統(tǒng)一與結(jié)合跑杭。作者進(jìn)一步解釋說(shuō)铆帽，由于真人秀節(jié)目的沖擊，電視戲曲節(jié)目一直未能定位到一...

讀劉潔琪的《現(xiàn)代傳媒對(duì)傳統(tǒng)戲曲的文化影響探究》 本篇論文算是比較新的論文，并且把傳統(tǒng)戲曲和現(xiàn)代傳媒相聯(lián)系椭盏，比較有新意组砚，內(nèi)容很多，作者寫到的現(xiàn)代媒...