DAN14

辯證法相互之間是替代性的揣苏。各個(gè)辯證法家之間是競(jìng)爭(zhēng)關(guān)系舔痪。閱讀保證了你受震撼肾筐，而句讀保證了你被精準(zhǔn)地動(dòng)員慷吊。每一本書(shū)的背后都藏著一個(gè)烏托邦馍惹。雖然辯證法提供了新世界的視域本身，但是句...

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《差異與重復(fù)》的整個(gè)形式結(jié)構(gòu)就是以《純粹理性批判》為模板的洞拨，但是這只有通過(guò)《判斷力批判》的視角才能看得出來(lái)扯罐。（P4） 通過(guò)回歸客體的起源處负拟，意識(shí)最終抵達(dá)了某種不能被稱為意識(shí)的...

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存有問(wèn)題已然克服了關(guān)于存在者的問(wèn)題烦衣，并且因而克服了一切“形而上學(xué)”。藉著這一存有問(wèn)題，火炬已經(jīng)點(diǎn)燃了花吟，并且為長(zhǎng)跑做了最初的助跑秸歧。（P495） 起于一種由“形而上學(xué)”規(guī)定的對(duì)存...

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只有兩種可以從根本上反駁虛無(wú)主義的理論。他們都明白了虛無(wú)的力量衅澈，接受了虛無(wú)的拒予键菱。在一方看來(lái)，人就是虛無(wú)今布，所以不需要虛無(wú)主義经备。在另一方看來(lái)，虛無(wú)已經(jīng)給出了“已經(jīng)”部默，所以不須要...

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經(jīng)驗(yàn)原則的命運(yùn)便是使自身基礎(chǔ)的元素（超驗(yàn)原則）外在于它們（經(jīng)驗(yàn)侵蒙、原則和經(jīng)驗(yàn)-原則）自身。在正題的層面上說(shuō)“反題無(wú)比深刻”和在（差異的）辯證法的層面上說(shuō)“反題是作為差異的結(jié)果產(chǎn)...

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漫長(zhǎng)的學(xué)習(xí)告一段落傅蹂》坠耄“句讀是強(qiáng)度的零度，于其中不同的強(qiáng)度得以誕生份蝴±绻Γ” 差異與重復(fù)Ⅰ - 簡(jiǎn)書(shū) (jianshu.com)[http://www.reibang.com/p/...

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“他人”不是指任何人，而只是對(duì)另一個(gè)我而言的自我和對(duì)自我而言的另一個(gè)我婚夫。（P435） 二十三浸卦、個(gè)體化 個(gè)體化差異首先應(yīng)當(dāng)在其個(gè)體化場(chǎng)域中被思考——不是遲來(lái)的差異，而可以說(shuō)是在...

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在自然法則支配著世界表面的同時(shí)案糙，永恒回歸不停地在《國(guó)際歌》式的維度中嗥叫著镐躲。 二十二、外延與內(nèi)強(qiáng) 差異由于被展開(kāi)為外延而變成了單純的程度差異侍筛，它的理由不再存在于其自身當(dāng)中萤皂。這...

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《巴門尼德》第三假設(shè)，亦即差異的或內(nèi)強(qiáng)的突然的假設(shè)匣椰，始終威脅著造物主的工作 裆熙。 二十一、強(qiáng)度與深度 差異并非雜多禽笑。雜多是所與入录，而差異則是使所與得以被給予的關(guān)鍵。正是差異使所與...

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辯證理念在微分比［差異關(guān)系］的變異性和相應(yīng)的奇異性的分配（微分）中得到了雙重規(guī)定佳镜。（P373） 二十僚稿、潛能/潛勢(shì) 潛能并不與實(shí)在對(duì)立，而只與現(xiàn)實(shí)對(duì)立蟀伸。潛能之為潛能具有充分的實(shí)...

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問(wèn)題或理念是從那些呈現(xiàn)為發(fā)問(wèn)的偶然狀況或事件的命令那里產(chǎn)生出來(lái)的蚀同。（P336） 十八缅刽、差異與骰擲 為了表現(xiàn)出問(wèn)題的命令本性，是否應(yīng)當(dāng)舉警察的例子呢蠢络？“是我在提問(wèn)”衰猛，但事實(shí)上，...

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這段作于樹(shù)蔭和溪水邊的反諷補(bǔ)充了“看不懂”中的問(wèn)題：“只有誤解和偉大的誤解”刹孔。 十種關(guān)于“辯證法”的誤解構(gòu)成了一個(gè)審級(jí)啡省。尼采說(shuō)，“建筑是權(quán)力的雄辯”髓霞，所以這是一座高層建筑卦睹。 ...

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根據(jù)“數(shù)學(xué)”研究，“結(jié)構(gòu)主義”在我們看來(lái)甚至是實(shí)現(xiàn)發(fā)生方法的雄心壯志的唯一手段方库。 十七分预、理念與重復(fù) 理念即繁復(fù)體，每個(gè)理念都是一個(gè)繁復(fù)體薪捍、一種流行笼痹。（P310-311）在“繁...

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問(wèn)題及其象征與符號(hào)相關(guān)。正是符號(hào)在“制造問(wèn)題”酪穿，并在一個(gè)象征場(chǎng)域中得到展開(kāi)凳干。（P283） 十四、微分/差分 辯證法是問(wèn)題的技藝被济，是問(wèn)題組合救赐、問(wèn)題演算本身。然而只磷，當(dāng)辯證法滿足于...

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下面的裝置以一種靜止的運(yùn)動(dòng)方式生動(dòng)地表現(xiàn)了辯證法的原型或者擬像——作為示范经磅。 “觀看者”在這里是特殊的“內(nèi)部矛盾”，也是實(shí)體的一部分——自為的重復(fù)钮追，時(shí)刻受到差異的震撼——只有...

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“看不懂”是直屬于“我思”的焦慮预厌。思想越是不由自主地在思想中被強(qiáng)制激起，他就越是絕對(duì)必然地要建立一系列底層的雇傭勞動(dòng)元媚≡矗“我思”故“他在”。任何員工都可能是非法侵入刊棕、強(qiáng)盜行為和...

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在第二個(gè)十年炭晒，不論左右都在談?wù)搨鹘y(tǒng)文化；第三個(gè)十年甥角，不論左右都在談?wù)撧q證法网严。不論何種傳統(tǒng)——古代的傳統(tǒng)，近代的傳統(tǒng)嗤无，現(xiàn)代的傳統(tǒng)……僵死的教條只能由辯證法來(lái)拯救震束。 “我思”處在...

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先驗(yàn)的經(jīng)驗(yàn)論反而是不從經(jīng)驗(yàn)之物的形態(tài)那里移印先驗(yàn)之物的唯一手段怜庸。（P251） 十二、先驗(yàn)經(jīng)驗(yàn)論 一種能力的先驗(yàn)形式與它那高級(jí)的或超越的分離運(yùn)用渾然一體驴一⌒荽疲……應(yīng)當(dāng)將每種能力都提...

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“批判哲學(xué)”中有治安官灶壶、登記室肝断、地籍簿……唯獨(dú)沒(méi)有顛覆思想者形象的政治力量。甚至就連死去的上帝和分裂的我都只是一個(gè)必將消逝的糟糕的環(huán)節(jié)驰凛、思辨的環(huán)節(jié)胸懈；它們比以往更為完整、更為確...

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在辯證法家星羅棋布的“思考”之外恰响，純粹不安頓擁有一種可以挑戰(zhàn)“思考”的力量趣钱。這就是存在主義“以命代思”的“生命”。在這一“生命”面前胚宦，即使最本真的生命也只是死亡首有。這是被規(guī)定為...