這樓可以列為文學(xué)典型被曲解消費的成功案例了
它只是孫悟空，那需要什么愛情小時候看《西游記》呈枉，唯獨喜歡了孫悟空梢褐，因為它無所不能栓拜，也無所畏懼，沒有羈絆和牽掛，一腔孤勇只為自己開心。真真是我喜歡的樣子润绵，是兒時的夢，也是現(xiàn)在的英雄胞谈。 可后來有了《大話西游...
發(fā)簡信
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老哥戚啥，讀書不能淺嘗輒止，如果「Faust」這部五幕詩劇真像你所說的那樣锉试，它就不可能成為西方頂尖著作中最年輕也是最深厚的一部。天上序曲中討論的性善性惡本就是一個偽命題，靡菲斯特也不是魔鬼呆盖，而是“否定的精靈”拖云，靡菲斯特不是傻傻的仆從，從結(jié)構(gòu)上应又，浮士德是主的仆從宙项，而主賦予浮士德神性，靡菲斯特才去做了浮士德的“仆從”≈昕福瑪甘淚是浮士德對愛情唯一的追求尤筐，麗達之女則代表古典美，與浮士德代表的理性結(jié)合產(chǎn)生“現(xiàn)代人”歐福良洞就，歐福良的早逝表明了歌德對歐洲前景的悲哀盆繁。還有，浮士德在知識旬蟋、愛情油昂、政治、美以及人類發(fā)展這五幕中一一失敗倾贰，從未得到滿足冕碟，只是最后在神性中得到自我超越。而且「浮士德」這部詩劇到底在主題上頌揚什么依然有很多爭論匆浙，是否定欲望還是贊頌欲望還是批判人文或者批判理性科學(xué)都不能完全給出定論安寺，而且國內(nèi)譯本很爛，改變了諸多原著內(nèi)涵首尼，國內(nèi)研究者大部分給出的理解也非常意識形態(tài)化挑庶，所以，「浮士德」到底講些什么饰恕，不是幾百個字幾千個字能說清楚的挠羔，這部劇不僅僅是歌德花費六十四年寫的一本自傳，也不僅是十八世紀德國與歐洲的風(fēng)俗卷埋嵌，而是對人類成長這個永恒話題的討論破加，想要給出答案的行為只能是盲目的。
浮士德是在講述怎樣的處世哲學(xué)雹嗦？
三年前范舀，大約也是這個季節(jié)，我們?nèi)チ松钲诘囊蛔烫昧俗铮翘熘鹘潭Щ罚宋覀儯€有一群人也去了泊藕，他們說他們是去找信仰的辅辩，然后有人問起我們?nèi)サ哪康模噎h(huán)視了一周，最后目光落在了耶穌的壁...
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心理學(xué)難道不是實驗統(tǒng)計和神經(jīng)科學(xué)嗎玫锋？超越科學(xué)那不成了玄學(xué)嗎蛾茉？想學(xué)心理學(xué)看幾本教科書先。
心理學(xué)不是神學(xué)----大學(xué)三年自學(xué)心理學(xué)感悟
我高中的時候就對心理學(xué)產(chǎn)生了興趣撩鹿，那時候覺得心理學(xué)是非城妫酷的一門學(xué)科。研究別人的心理节沦，可以知道別人在想什么键思。 到了大二的時候，才開始正式看心理學(xué)相關(guān)的書籍甫贯。從最最簡單有意思帶...
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@朵玉39 大胸弟 我都沒關(guān)注 一天一推
黛玉早報170404——《跟著電影去旅行丨經(jīng)典臺片取景地重游》
影視天堂·跟著電影去旅行丨經(jīng)典臺片取景地重游 作者：巴塞電影 臺北這個地方虹统，除了城市的大好風(fēng)光笆制，還被賦予了一層虔誠的電影情結(jié)在里頭：那里承載著侯孝賢的鄉(xiāng)情结窘，楊德昌的浮世繪如孝，蔡...
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問一下怎么能把你屏蔽掉 黑名單都不管用
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