推介 本書作者將在高等學(xué)府所學(xué)的教育知識(shí)，來見證《圣經(jīng)》真理荧关，是超越時(shí)空與人的理性，這是自文藝復(fù)興羞酗、理性主義高漲時(shí)代以來非常好的證道佳作，求主重用胸竞。 -- 黃彼得牧師参萄、博士（Rev. Dr. Peter Wongso, 1931-） 澳洲《中信》顧問卫枝、印尼東南亞圣道神學(xué)院榮譽(yù)院長 　　感謝 神讹挎，祂感動(dòng)吳國安醫(yī)師寫成這本《圣經(jīng) -- 超越時(shí)空的 神的言語》吆玖，“上篇”引用大量科學(xué)資料為證马篮。筆者可以見證，在我所見過的同類書籍中翅阵，以吳醫(yī)師這本書所提供的科學(xué)資料最多迁央、最新和最廣泛掷匠。其中包括物理學(xué)岖圈、生物學(xué)、醫(yī)學(xué)蜂科、天文學(xué)募强、地理學(xué)崇摄、氣象學(xué)、人文科學(xué)鸠儿、考古學(xué)、現(xiàn)代高科技……讀者只要細(xì)讀這本書进每，就等于參考過許許多多難以明白的科學(xué)書籍命斧，吳醫(yī)師都一一不厭其煩地給我們講解明了。因此吳醫(yī)師所著的這本書国葬，不但具有“屬靈讀者文摘”的特色，也有啟發(fā)讀者對各種科學(xué)產(chǎn)生全面興趣的啟蒙作用汇四，大大增廣我們對科學(xué)的認(rèn)知接奈，又大大加強(qiáng)我們對證明圣經(jīng)是神的話語的信心通孽。 　　本書的“上篇”可以說是“外證”；而“下篇”可以說是“內(nèi)證” -- 從圣經(jīng)的預(yù)言證明其可信性互捌，涉及的辯證包括“末世預(yù)言”潘明、“以色列的今天和將來秕噪，如何應(yīng)驗(yàn)圣經(jīng)的預(yù)言”、“圣經(jīng)對宇宙來源的解答”……這些辯證是今天我們每一個(gè)人都可以見到的，非常實(shí)在固阁，無懈可擊。雖然論到“創(chuàng)造論”和“末世論”碉克，各派意見紛紜并齐，但是吳醫(yī)師所提供的論證和資料漏麦，已使這本書成為當(dāng)今不可或缺况褪、不可不讀的好書。 吳主光牧師（Rev. Chu Kwong Ng, 1940-） 香港整全訓(xùn)練神學(xué)院院長捏膨、平安福音堂創(chuàng)辦人 　　世人蒙昧無知的時(shí)候食侮， 神并不監(jiān)察号涯，如今卻吩咐各處的人都要悔改锯七。（使徒行傳第17章第30節(jié)） 　　現(xiàn)在是科學(xué)發(fā)達(dá)的時(shí)代，一切事物都經(jīng)過詳細(xì)研究域蜗。但研究的結(jié)果卻證明《圣經(jīng)》處處合乎科學(xué)噪猾。吳國安弟兄搜集了現(xiàn)代最新的科研成果，以證明“進(jìn)化論”純是一群乖謬哲學(xué)思想的人畏妖，對人類來源的瞎猜而已。 劉東昆牧師（Rev. Dong Kun Liu, 1921-） 澳洲墨爾本《思恩堂》主任牧師 　　作者吳國安醫(yī)生是我很多年來半夷，罕見的一位來自中國大陸基督徒背景（四代基督徒）的醫(yī)學(xué)宣教士婆廊。在他最年富力強(qiáng)的十年歲月里巫橄，利用業(yè)余時(shí)間嘔心瀝血地寫下兩部幾十萬字，從生物醫(yī)學(xué)等角度的護(hù)教學(xué)大作：1）《圣經(jīng)》— 超越時(shí)空的 神的言語宾舅；2）從《圣經(jīng)》彩倚、科學(xué)和理性角度看“達(dá)爾文進(jìn)化論”附：對一些信仰問題的回應(yīng)。 　　作者深知帆离，阻攔許多華人背景學(xué)者們信主耶穌的原因之一，就是先入為主的無神論教育哥谷，特別是“達(dá)爾文進(jìn)化論”。本書以大量現(xiàn)代科學(xué)研究的進(jìn)展和最新發(fā)表的知識(shí)信息告訴我們猜扮，這個(gè)一百多年前基于若干假設(shè)而建立的進(jìn)化論的假說（hypothesis）监婶，其實(shí)根本沒有發(fā)展為理論（theory），更談不上為定律（law）压储。反而被越來越多新的科學(xué)研究發(fā)現(xiàn)所否定和唾棄。 　　盼望每一個(gè)嚴(yán)肅的華人學(xué)者集惋，能從本書的信息中得到啟發(fā)。 陳良忠博士喉祭、醫(yī)生（Dr. Liang Zhong Chen, 1954-） 澳大利亞國立大學(xué)John Curtin醫(yī)學(xué)研究院人類遺傳學(xué)博士 原中國科學(xué)院遺傳研究所人類遺傳研究室客座研究員 　　生命科學(xué)中最為奧秘的莫過于生物進(jìn)化雷绢。生物進(jìn)化奠定了自然界中生物的多樣性與復(fù)雜性，但生物是如何進(jìn)化這問題翘紊，自達(dá)爾文《物種起源》發(fā)表150余年來引發(fā)爭論不斷，各種理論鹉究、學(xué)說宇立、主義與學(xué)派層出不窮自赔，不同觀點(diǎn)激烈交鋒，莫衷一是绍妨。吳國安先生在搜集研究了大量有關(guān)生物進(jìn)化資料的基礎(chǔ)上，全新思考毙驯，提出了自己對生物進(jìn)化的觀點(diǎn)與認(rèn)識(shí)孤页，耐人尋味涩馆，很值深思行施。 　　生命延續(xù)在于進(jìn)化魂那，進(jìn)化的原動(dòng)力又是什么呢？真理必然愈辯愈明鲜结。吳國安先生這種孜孜不倦活逆、探索追求真理的精神精刷，令人欽佩蔗候！ 林光恒教授（Prof. Guang Heng Lin, 1938-） 中國科學(xué)院資深生物遺傳學(xué)家 　　吳國安醫(yī)生所寫的這本書，我逐字逐句地研讀過一遍纫事，深感文筆嚴(yán)謹(jǐn)、資料豐富丽惶、敘述精煉、分析透徹钾唬。書的上篇結(jié)合大量的科學(xué)知識(shí)闡述論證了《圣經(jīng)》的權(quán)威和神性；下篇以《圣經(jīng)》為依托對宇宙起源知纷、人類靈魂、世界末日等普遍關(guān)心的重大課題作了觀點(diǎn)鮮明的深入討論伍绳。像我這樣在信仰耶穌基督問題上頑固地持懷疑態(tài)度的知識(shí)份子真應(yīng)讀讀這本書乍桂。 　　《圣經(jīng)》是一本千古奇書，字字句句精準(zhǔn)無比睹酌、永不改變。資料表明憋沿，世界上約有四分之一的人（十五億），每天都在讀這本圣書采章，它使人生從此改變壶辜。吳醫(yī)生的書在引領(lǐng)我們閱讀《圣經(jīng)》上有著獨(dú)到的啟蒙和輔導(dǎo)作用悯舟。感謝主砸民，愿這本書能在越來越多的人中傳播，讓越來越多的人親近 神岭参、接受耶穌基督的浩大救恩反惕，在靈命的道路上步子更堅(jiān)實(shí)，走完今生演侯，走進(jìn)永生姿染。 　　我們?nèi)祟愂怯珊镒舆M(jìn)化來的還是由 神創(chuàng)造的，這個(gè)問題探討爭論了許多年蚌本。吳國安醫(yī)生的這本書收集整理了大量資料盔粹，以《圣經(jīng)》為出發(fā)點(diǎn)，從基因程癌、遺傳舷嗡、突變、胚胎嵌莉、化石等諸多方面科學(xué)理性地動(dòng)搖和摧垮了“達(dá)爾文進(jìn)化論”的基石进萄。全面解決的不僅僅是一個(gè)科學(xué)問題，更重要的是一個(gè)信仰問題。它讓進(jìn)化論追隨者深感其大廈的崩潰中鼠，從而重新審視他們的觀念可婶；它讓創(chuàng)造論擁戴者更加堅(jiān)定自己的信仰，榮 神益人援雇，用言行展現(xiàn)耶穌基督的光輝矛渴。讓我們讀讀這本好書惫搏，正確認(rèn)識(shí)我們?nèi)祟惖钠鹪淳呶拢_認(rèn)識(shí)我們生活的地球，正確認(rèn)識(shí)我們所處的宇宙筐赔，端正觀念铣猩，改變?nèi)松? 資深物理學(xué)家李元恒博士（Dr. Henry Li, 1940-） 澳洲皇家墨爾本理工大學(xué)（RMIT University） 原中國科學(xué)院力學(xué)研究所 　　對于從小在中國大陸接受科學(xué)和無神論教育的各位，要他們完全相信基督和接受《圣經(jīng)》的最大困難茴丰，除了文化上的因素外达皿，主要在于認(rèn)為科學(xué)和《圣經(jīng)》不相容這一謬解。其實(shí)《圣經(jīng)》本身就包含了科學(xué)和理性贿肩，并且還遠(yuǎn)遠(yuǎn)地超越了科學(xué)和理性峦椰。吳國安醫(yī)生，基于他個(gè)人在《圣經(jīng)》及科學(xué)上的豐富知識(shí)尸曼，論證了《圣經(jīng)》與各類科學(xué)们何、技術(shù)的相容及包含關(guān)系萄焦；并且用他個(gè)人信仰成長中的收獲來見證《圣經(jīng)》的真理和喚起人們對基督的信仰控轿。吳醫(yī)生的這本書值得所有追求真理的人一讀。 　　相信成長于中國大陸的青年從小就接受科學(xué)拂封、唯物主義哲學(xué)和無神論教育茬射，對于“達(dá)爾文進(jìn)化論”都不陌生；并且也多喜歡討論和思考生命及人類的起源問題冒签。但是“達(dá)爾文進(jìn)化論”究竟是否為真理在抛，即是否正確地解釋了生命及人類起源的奧秘？想來每一位愛思考的青年都會(huì)嚴(yán)肅地考慮過這類問題萧恕。是不假思索地相信或不相信它是真理呢刚梭？還是希望能得到更多的證據(jù)以幫助自己找到答案？若為后者票唆，吳國安醫(yī)生的這本書則提供了非常豐富的信息朴读，值得細(xì)讀。這本書的特色在于其用《圣經(jīng)》走趋、大量的自然和生命科學(xué)證據(jù)及人文史實(shí)來解剖“達(dá)爾文進(jìn)化論”的本質(zhì)衅金。 著名統(tǒng)計(jì)學(xué)家錢國騏博士（Dr. Guo Qi Qian, 1966-） 澳洲墨爾本大學(xué)（Melbourne University）

發(fā)乎于心五辽，言之在理。 本專題僅收錄主題與心理學(xué)知識(shí)外恕、心理健康與內(nèi)在成長杆逗、咨詢理論及實(shí)務(wù)有關(guān)的原創(chuàng)文章，內(nèi)容須兼顧科學(xué)性與生活性鳞疲，能讓讀者獲益或激發(fā)共鳴罪郊。 投稿須知： 1、字?jǐn)?shù)要求：1000字以上（字字珠璣尚洽、邏輯縝密的大神可破例）悔橄； 2、排版簡潔美觀腺毫、閱讀體驗(yàn)良好：至少需要一張相關(guān)插圖癣疟，請用段落間空行代替首行縮進(jìn)，文中小標(biāo)題建議用粗體或大一字號(hào)區(qū)別潮酒，標(biāo)點(diǎn)符號(hào)使用正確睛挚，無明顯錯(cuò)別字； 3澈灼、內(nèi)容原創(chuàng)竞川，結(jié)構(gòu)完整店溢，體裁不限：小說、散文委乌、詩歌床牧、日記類碎碎念請謹(jǐn)慎投稿，除非有豐富的心理學(xué)內(nèi)涵遭贸；讀書或聽課筆記類文章須包含超過原作或課程要點(diǎn)50%以上的個(gè)人見解戈咳； 4、標(biāo)題積極正向壕吹，不含有明顯偏激和負(fù)能量用詞著蛙； 5、文章任何位置（包括圖片）不含有微信耳贬、微博踏堡、博客、電話號(hào)碼咒劲、郵件地址顷蟆、公眾號(hào)、QQ腐魂、二維碼等推廣信息及廣告性質(zhì)外鏈帐偎； 6、請勿密集投稿蛔屹，請勿舊文重投削樊，一天之內(nèi)最多收錄同一作者一篇文章； 7兔毒、優(yōu)秀文章有機(jī)會(huì)收錄心理專題月刊篩選池http://www.reibang.com/c/73e9373dfdd4 并獲社群內(nèi)推薦漫贞。 具體投稿須知，請點(diǎn)擊：http://www.reibang.com/p/fc419451e261

柏拉圖說每個(gè)戀愛中的人都是詩人擂红，這里并不要求你一定要寫得詩情畫意，態(tài)度認(rèn)真就好 如果你想分享自己或者身邊人的愛情故事围小，歡迎前來投稿 投稿須知： 1.本專題僅收錄關(guān)于愛情的文章昵骤。注意：愛情類小說除非足夠精彩然后不是連載，不然不在收錄范圍肯适。另外關(guān)于名人偉人的愛情故事也請改投相關(guān)專題 2.第一條中愛情類小說的“精彩”变秦，是指文章有小說的基本結(jié)構(gòu)，運(yùn)用了基本寫法框舔，語言流暢蹦玫，情節(jié)動(dòng)人赎婚。諸如Ａ說Ｂ又說這樣毫無人物描寫、場景描寫的文章就請改投其他相關(guān)專題樱溉。 3.請保證文章質(zhì)量和基本排版挣输，勿出現(xiàn)大量黑體和不相關(guān)圖片（圖片不宜多 最好一千字一張圖 無水印） 4.文章字?jǐn)?shù)1300字以上福贞，最好15000字一下撩嚼，當(dāng)然特別精彩的文章可忽略這個(gè)要求 5.文章中禁止添加二維碼、公眾號(hào)挖帘、微博完丽、網(wǎng)站鏈接等推廣信息，打賞處也不行

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青年作家搁痛，代表作《富蘭克林效應(yīng)》《熬過孤獨(dú)的人才配說未來可期》 公眾號(hào):陳允皓 微博@陳允皓Mars<br><br>成長勵(lì)志專題主編，韓寒ONE一個(gè)人氣作者宇弛，一個(gè)無藥可救的二逼青年鸡典。熱愛生活，追求自由枪芒，義無反顧做自己彻况。<br>文章已使用“原創(chuàng)江湖”保護(hù)，轉(zhuǎn)載請聯(lián)系本人<br>

牧鴦，從此竄入山林抽碌，釀酒悍赢，種菜，做手工货徙，致力于分享山中日常的美好左权，沒事溜達(dá)，行蹤不定痴颊。<br><br>新書《愛你這回事赏迟，時(shí)間都記得》正在熱銷。<br><br>公眾號(hào)：牧鴦<br>微博：@牧鴦MuYang<br>已出版《愛你這回事蠢棱，時(shí)間都記得》

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