陸澄問得這些事似乎簡單些。 主一是專主一個天理何吝。并不是說讀書铅乡、接客继谚，好色、好貨之時能夠?qū)Ｐ闹林抡笮遥亲鲞@些事時要一直用天理來主花履，否則就成了逐物了...

昨日，學友對“知至善即知格物矣”發(fā)表理解：要從物是什么來切入侨嘀。心學中臭挽，物是意之動，是“心”的映照之像咬腕。因此欢峰，格物其實是格心，格的自己的心涨共，“行”...

真的不敢再說什么讀后感纽帖，但愿讀一遍有一遍的收獲吧。 先生說：至善举反，是自己的心純?nèi)惶炖戆弥保_到極點就行，不用向外到事物上去尋求火鼻。但這格物不是對外界事...

原來對于王陽明只是道聽途說室囊，也知有“知行合一”之說雕崩。誆以為，知行合一就是理論與實踐相結(jié)合罷了融撞，幼稚得不行盼铁，也不知王陽明在中國傳統(tǒng)哲學上的造詣到底...