陸澄問得這些事似乎簡(jiǎn)單些。 主一是專主一個(gè)天理。并不是說(shuō)讀書、接客斜友，好色、好貨之時(shí)能夠?qū)Ｐ闹林拢亲鲞@些事時(shí)要一直用天理來(lái)主懦底，否則就成了逐物了。就是不知這“日間工夫覺紛擾罕扎，...
發(fā)簡(jiǎn)信
IP屬地：山東
-
傳習(xí)錄之陸澄錄讀后感一20170724
-
這些我何時(shí)能悟得出聚唐，佩服??
《傳習(xí)錄》學(xué)習(xí)第三天（徐愛錄3）
2017年7月23日 周日 今天的內(nèi)容學(xué)的好艱難！ 1.“博文”就是“約禮”的功夫腔召。 “博學(xué)于文杆查，約之以禮”出自《論語(yǔ)·雍也》：“子曰:“君子博...
-
《傳習(xí)錄》學(xué)習(xí)第三天（徐愛錄3）2017年7月23日 周日 今天的內(nèi)容學(xué)的好艱難！ 1.“博文”就是“約禮”的功夫臀蛛。 “博學(xué)于文亲桦，約之以禮”出自《論語(yǔ)·雍也》：“子曰:“君子博...
-
-
傳習(xí)錄之徐愛錄讀后感三20170723
昨日烙肺，學(xué)友對(duì)“知至善即知格物矣”發(fā)表理解：要從物是什么來(lái)切入。心學(xué)中氧卧，物是意之動(dòng)桃笙，是“心”的映照之像。因此沙绝，格物其實(shí)是格心搏明，格的自己的心，“行”的越多闪檬，心產(chǎn)生的物就越多星著，格物...
-
《簡(jiǎn)書·運(yùn)動(dòng)&健身專題精選》第1期（2016年7月刊上）文/運(yùn)動(dòng)&健身主編墨小虎 7月初，聽說(shuō)簡(jiǎn)書在招納專題主編粗悯。本著對(duì)簡(jiǎn)書的熱愛和對(duì)編輯工作的熱情虚循，我提交了報(bào)名表。 不久，收到通知參加了網(wǎng)上面試横缔。等待數(shù)日后還是如我所愿铺遂，我成功地...
-
《傳習(xí)錄》作業(yè)第二天一知行合一襟锐，止于至善
談?wù)剬?duì)“知行合一，止于至善”的理解膛锭。無(wú)善無(wú)惡心之體粮坞，有善有惡意之動(dòng)，知善知惡是良知初狰，為善去惡是格物莫杈。第一句，無(wú)善無(wú)惡心之體奢入，是《中庸》里說(shuō)的未發(fā)姓迅，是一顆沒有物欲遮蔽的心，像一...
-
領(lǐng)教
傳習(xí)錄之徐愛錄讀后感二20170722
真的不敢再說(shuō)什么讀后感俊马，但愿讀一遍有一遍的收獲吧丁存。 先生說(shuō)：至善，是自己的心純?nèi)惶炖聿裎遥_(dá)到極點(diǎn)就行解寝，不用向外到事物上去尋求。但這格物不是對(duì)外界事物的觀察思考和辨別求索嗎艘儒？怎么...
-
傳習(xí)錄第3天關(guān)于知行合一與格物我理解的知行合一 關(guān)于知行合一聋伦，可以理解為理論聯(lián)系實(shí)際，也可以理解為知道跟做到之間的關(guān)系界睁。這么理解沒問題觉增，能夠沿著這樣的理解去修行，也會(huì)有極大的收獲翻斟。我們的就是這么被教育長(zhǎng)大...
-
確實(shí)見了功夫
如果心不接受逾礁，是做不到的
修身為己任的人，大多數(shù)達(dá)不到六組那般頓悟的成就访惜，困知勉行嘹履、學(xué)之利行、生知安行债热，這幾種情況砾嫉，我們大多數(shù)小根小器之人都在困知勉行這一層，遇到痛苦窒篱，方知修身脫苦焕刮，這也是為什么說(shuō)痛苦...
-
如果心不接受舶沿，是做不到的修身為己任的人，大多數(shù)達(dá)不到六組那般頓悟的成就配并，困知勉行括荡、學(xué)之利行、生知安行荐绝，這幾種情況，我們大多數(shù)小根小器之人都在困知勉行這一層避消，遇到痛苦低滩，方知修身脫苦，這也是為什么說(shuō)痛苦...
-
-
傳習(xí)錄之徐愛錄讀后感二20170722
真的不敢再說(shuō)什么讀后感偷霉，但愿讀一遍有一遍的收獲吧迄委。 先生說(shuō)：至善，是自己的心純?nèi)惶炖砝嗌伲_(dá)到極點(diǎn)就行叙身，不用向外到事物上去尋求。但這格物不是對(duì)外界事物的觀察思考和辨別求索嗎硫狞？怎么...
-
傳習(xí)錄之徐愛錄讀后感一20170721
原來(lái)對(duì)于王陽(yáng)明只是道聽途說(shuō)信轿，也知有“知行合一”之說(shuō)。誆以為残吩，知行合一就是理論與實(shí)踐相結(jié)合罷了财忽，幼稚得不行，也不知王陽(yáng)明在中國(guó)傳統(tǒng)哲學(xué)上的造詣到底是處于何等位置泣侮。此次能與各位學(xué)...
