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@吹盡狂沙 問題在于自我是否存在，自我是否可以被理性所認識，如果這些被否定了盛卡，那么所謂的“不斷思考拴测，達到更加的滿意的狀態(tài)”就是個偽命題船庇。不知道你有沒有看過陀思妥耶夫斯基的《地下室手記》蒿赢，里面那個男主人公就是要自由涤妒，要實現(xiàn)自我颁督，你猜怎么著践啄，他怎么做的？首先沉御，他覺得要遠離社會屿讽，遠離他人，他人即地獄吠裆，是對他個人自由的侵害伐谈，這個還比較好理解，然后试疙，他還覺得不自由诵棵，為什么？他即使是一個人的時候祝旷，做一個行為如果是依靠理性思考做出判斷履澳，那么顯然這個“理性”其實是多年來社會上的強加的東西；如果是依靠感性行事怀跛，那么顯然不僅僅是源于動物本性距贷，也源于社會情境與環(huán)境的創(chuàng)造。那么一個人該何去何從吻谋，如何才能自由忠蝗，才能實現(xiàn)自我呢？這里這個男主人公就決定一種“隨即的行為”的策略滨溉，不多加思考什湘，想到干啥就干啥长赞，完全的突發(fā)奇想晦攒，不要一點理由。那么問題又來了得哆，你怎么知道這種“隨即的行為”是受自我而發(fā)的脯颜，而不是受到某種控制的呢？你怎么知道這種隨即行為不是受到某種社會期望或是遺傳什么東西所影響的呢贩据？那么你不就是搞不清自己到底是否實現(xiàn)了自我了嗎栋操？事實上闸餐，這里，這個男主人公就是不知所措的矾芙，因為他根本不知道自己的那些念頭所引發(fā)的行為是否實現(xiàn)了自我舍沙。

為什么說名校畢業(yè)等于零？

多年前剔宪，我還在上大一拂铡，讀了一本書，叫做《北大畢業(yè)等于零》葱绒，這本書震撼著當時剛剛被985院校錄取的我感帅，至今還可以感受到這本書帶來的余震。那本書地淀，對于剛?cè)氪髮W(xué)的我失球，無疑是當頭喝棒...

弘丹

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@愛在日落黃昏后 “但要想證明對方【觀點】是錯誤的跃巡，在解讀時，必然是依照自己的價值觀去解讀的牧愁，那么百分之一百能證明對方【觀點】是錯誤的”素邪，筆誤。

這樣閱讀猪半，不如不讀

作者|微顫 配圖|造畫 今天聊一個關(guān)于閱讀的頑癥兔朦，據(jù)可靠的小道消息透露，感染人數(shù)已經(jīng)破億磨确。 癥狀如下： 很多人閱讀沽甥，其實都只是在書里面找自己而已，讀來讀去都是讀到自己乏奥，只是...

ChillChok

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@愛在日落黃昏后 任何一個觀點都是一個孤島摆舟，所謂的不要偏激，就是要中庸，這個觀點本身也是一種偏激恨诱，觀點的背后永遠都是價值觀作為其支撐媳瞪，只有事實是鐵的事實，無可辯駁照宝，但是解讀事實的是人蛇受，人根據(jù)自己的價值觀解讀事實后產(chǎn)生了觀點，那么觀點就會千差萬別厕鹃。要指出對方觀點的錯誤龙巨，要讓對方接受自己的觀點，最后無可避免的要讓對方接受自己的價值觀熊响，才可能推導(dǎo)出自己的觀點是正確的旨别，對方的觀點是錯誤的，對方需要接受自己的觀點汗茄。但要想證明對方價值觀是錯誤的秸弛，在解讀時，必然是依照自己的價值觀去解讀的洪碳，那么百分之一百能證明對方價值觀是錯誤的递览，因為和自己價值觀不符。那么顯然瞳腌，就是在說服對方時绞铃，潛移默化的將自己的價值觀輸出給對方，讓對方的價值觀慢慢同化為自己的價值觀嫂侍。當然不能做的太明顯儿捧，太明顯，對方則會有明顯的抵抗情緒挑宠，無法成功同化價值觀菲盾。

這樣閱讀，不如不讀

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ChillChok

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@愛在日落黃昏后 你認為“世界上很多事情是沒有絕對的對與錯的”奴璃，這個觀點本身就是一個認為自己絕對正確的信念悉默。就像我們不管認為上帝是【絕對存在】還是【絕對不存在】還是【絕對不可知上帝是否存在還是不存】還是【其他什么對于上帝存在的認識】，都是一種相信自己絕對正確的信念溺健。

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ChillChok

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@愛在日落黃昏后 還有，我舉的例子沦童，是要說明的是“一個人年紀增長仑濒，價值觀會穩(wěn)定，難以變化”偷遗，不是要說明“成熟的象征是價值觀穩(wěn)定”墩瞳，對于后者的認識，我沒法給出很好的證明氏豌，我也只是我經(jīng)驗的認識喉酌。如果硬要說一些，那我的認識就是泵喘，成熟即是能夠很好的符合社會價值觀作出相應(yīng)的行為泪电，能夠獲得大眾的認同，那么顯然纪铺，這樣成熟的人的價值觀如果不能稱之為穩(wěn)定固化的話相速，是說不過去的。

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ChillChok

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如果一個人不是相信他相信的催束，那這個人肯定是價值觀還沒有穩(wěn)定的，處于變化中的伏社，那么我可以說這個人是不成熟的抠刺，是沒有強大內(nèi)心的人。所謂的“測驗一個人的智力是否屬于上乘摘昌，只看腦子里能否同時容納兩種相反的思想速妖，而無礙于其處世行事”，這句話本身難道不是一種執(zhí)念聪黎，一種純粹的相信罕容，一種單一的思想嗎？呵呵。

這樣閱讀锦秒，不如不讀

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ChillChok

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