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? 歡迎來到神奇的01世界 ? 引言 《數(shù)術(shù)記遺》是我國最早記載珠算的古籍菠发,為漢代數(shù)學(xué)家徐岳撰寫,由北周(南北朝時期)數(shù)學(xué)家甄鸞注解[1]贺嫂。書中記錄了14種計算方法滓鸠,分別為積...
今日得煩,吾以為梵驻谆,乃悟煩之四境之無卵凑、有、虛胜臊、空氛谜,遂做此文以自勉。 世本無煩区端,煩人有煩值漫,是以不勝其煩,然至煩虛煩织盼,則天下空煩杨何。
在每個人的一生中酱塔,總有關(guān)鍵的等待與被等待的時刻!對于生命中最重要的人危虱,你能為他/她做些什么羊娃?不只是手術(shù)室外焦急的等待,不只是內(nèi)心的祈禱埃跷,而是生活中的點(diǎn)滴關(guān)護(hù)蕊玷。生命很精彩生命也...
在沒有特定主觀想法的前提下,隨筆勾勒了一幅色彩條構(gòu)成的圖案弥雹,如果它蘊(yùn)含著有意義的信息垃帅,我們無法通過現(xiàn)有的感知或認(rèn)知模式來判斷會是什么。但是剪勿,我們可以借鑒古老的文化結(jié)繩記事(卦...
當(dāng)你處于平面思維時贸诚,你無法跨越長與寬的邊界,當(dāng)你有了高的概念厕吉,立體思維模式才能產(chǎn)生酱固。 那么,對于此物與彼物头朱,有限與無限运悲,消極與積極的概念,如果是相互解釋的二元對立的思維模式项钮,...
一直主觀以為認(rèn)知是感知的高級階段恃鞋,今天忽然靈感涌現(xiàn),意識到感知不但可能超越認(rèn)知的狀態(tài)亦歉,而且感知與認(rèn)知是相互依賴的共存態(tài)恤浪。從感知到認(rèn)知再從認(rèn)知重新感知,這種認(rèn)識模式才能更深度理...
這個世界所具有的復(fù)雜性可能遠(yuǎn)超我們的想象肴楷,我們從個體去認(rèn)知世界具有很大的局限性水由,為什么呢?因為我們的感知器官赛蔫,心理認(rèn)知和知識結(jié)構(gòu)以及信息量都存在邊界砂客。我們很可能只是特定時空下...
世界的多樣性和變化性是通過個體意識測量驅(qū)動而展現(xiàn)出來的泥张,并以此構(gòu)成你對世界的感知和認(rèn)知。一切都是因你而精彩的演繹鞠值。
孟夏來臨媚创,小雨過后,綠色濃濃彤恶,小草茵茵钞钙。偶然走過一片草地,有感而發(fā)声离。下列圖片對于人類來說它只是路旁的草叢與小花芒炼,對于螞蟻來說它可能是一片高聳的植株,而對于微生物來說它也許就是...
對于一個自定義的業(yè)余跨界認(rèn)知研究者來說抵恋,我深知天文的研究具有長期性焕议、復(fù)雜性和專業(yè)性。因此弧关,堅持個體興趣有所收獲盅安,不必盡善盡美是我的理想。 我從2021年11月12日開始進(jìn)行簡...
通常我們判斷事物世囊,都是基于五覺别瞭,即視覺、聽覺株憾、味覺蝙寨、嗅覺和觸覺。因為大腦建立了與觀察對象之間的鏈接從而產(chǎn)生感覺嗤瞎。然而感覺雖然是基于主體對于客體測量的反饋墙歪,但是意識也參與其中,...
看一幅攝影作品贝奇,不同的人會有不同的側(cè)重點(diǎn)虹菲。有的看色澤搭配,有的看結(jié)構(gòu)掉瞳,還有的看意境毕源。當(dāng)然,還有從不同的范疇去看自然性陕习、社會性以及哲學(xué)性等等的想法霎褐。但是,一張經(jīng)典攝影作品應(yīng)該是...
當(dāng)你看到圖片時该镣,人體的大腦會通過視覺來建立你的思維鏈接冻璃。如下圖展現(xiàn):一部分人會形成表層現(xiàn)象中的樹根,另一部分人會推想概念中的根器,還有一部分人會看到藝術(shù)之美俱饿。當(dāng)然歌粥,還有更多的...