叔本華說(shuō)救赐，"世界是我的表象”
咱們東方哲學(xué)說(shuō)谴古，萬(wàn)物由心造
他說(shuō)撞羽，表象由時(shí)間掏缎、空間皱蹦、物質(zhì)組成
老孑說(shuō)，三生萬(wàn)物
表象眷蜈，東方哲學(xué)講的"色界”
以上都有相同之處
另沪哺，咱們講“萬(wàn)物有靈（意識(shí)）"
這擂臺(tái)打得真鬧！????
山高水長(zhǎng)_ 評(píng)論自讀書打卡第72天之《作為意志和表象的世界》【2】
時(shí)常會(huì)想到辜妓，或許人工智能統(tǒng)治人類的橋段并不能發(fā)生，但取而代之的并不是毫無(wú)顧忌的高枕無(wú)憂忌怎，而是世界對(duì)于人的另一種形式的統(tǒng)治——使人異化成為“機(jī)器人”籍滴。 觀望百態(tài)人生，生老病死榴啸、...
（全文2550字，讀完預(yù)計(jì)需要8分鐘） 《君主論》由意大利人馬基雅維利創(chuàng)作于文藝復(fù)興的時(shí)代背景之下浑塞，已經(jīng)盛行五個(gè)多世紀(jì)借跪。 這本書由于坦誠(chéng)地道破了政治、領(lǐng)導(dǎo)酌壕、權(quán)力的秘密掏愁，一度被...
“擁有孤獨(dú)的陪伴果港，恰恰證明你并不是孤獨(dú)的”。很有辯證精神糊昙，點(diǎn)贊支持辛掠！
孤獨(dú)雖不足以隔絕人生全部的枷鎖，至少部分屏蔽了文化模因的直接影響释牺。少了文化模因的加持公浪，則本能基因與潛意識(shí)往往也受到削弱。
文中的孤獨(dú)船侧，個(gè)人意見(jiàn)欠气，與單純字面上的“一個(gè)人”并非同義，而是一種身心的狀態(tài)镜撩。在這種狀態(tài)下预柒，個(gè)體幾乎暫時(shí)切斷文化模因的干擾，也無(wú)視了本能基因的誘惑袁梗，在一個(gè)清凈明晰的內(nèi)外環(huán)境下宜鸯，與自己對(duì)話，也從而通過(guò)更深刻的自我接納削弱了潛意識(shí)的操縱遮怜，獲得了更進(jìn)一步的自由淋袖。
如果有人能以一種自洽的邏輯豐富原命題的內(nèi)涵锯梁，并能保證其無(wú)實(shí)際上的邏輯錯(cuò)誤即碗，能夠?qū)⑵鋬?nèi)化為自己思想的一部分焰情，而后進(jìn)行輸出，后人也將其輸出的思想進(jìn)行同樣流程的消化進(jìn)一步推演剥懒，最后...
感謝??
我一直認(rèn)為内舟，很多時(shí)候，我們并不是真的恐懼孤獨(dú)初橘，而是因?yàn)槭浪咨蠈?duì)于孤獨(dú)的闡釋掣肘了我們對(duì)于孤獨(dú)的更深入的理解验游。
正因?qū)陋?dú)的固有偏見(jiàn)，使得我們?cè)谔颖芄陋?dú)時(shí)保檐，同時(shí)也拋棄了更多享受自由與空靈的機(jī)遇耕蝉。
比孤獨(dú)更值得擺脫的，是逃避孤獨(dú)的心在固有印象中夜只，孤獨(dú)似乎總是帶來(lái)不幸與痛苦垒在，它意味著我們被群體所拋棄，被淹沒(méi)在了時(shí)代洪流中盐肃，所有的評(píng)價(jià)最終都是在指向:孤獨(dú)意味著失敗。然而权悟，我從來(lái)不愿茍同砸王。 個(gè)人只若還有選擇孤...
本篇談?wù)勏旅孢@段話的含義驹闰，如果用一句話概括，那就是：“觀者即所觀”撒会。 當(dāng)人開始覺(jué)知到自己思想的運(yùn)動(dòng)時(shí)嘹朗，他會(huì)看到思想者與思想、觀察者與被觀察者诵肛、經(jīng)驗(yàn)者與經(jīng)驗(yàn)之間的分裂屹培。他會(huì)發(fā)現(xiàn)...
簡(jiǎn)書社區(qū)伯樂(lè)哲學(xué)領(lǐng)域唐四平方根七月份推文總結(jié) ～總結(jié)日期: 6月26日 - 7月25日～推薦的篇數(shù)： 30篇～推薦的作者： 新作者（11人）： 托爾驢心靈[https://...
知學(xué)識(shí)習(xí)是人類偉大的思想者褪秀，
智慧是思考者的提岸
孤獨(dú)是思慮者的停泊
我和你是船與島
星空的星期 評(píng)論自智慧是思想者的堤岸， 孤獨(dú)是思想者的停泊薛训。
