在李白身上寺晌，既有屈原式的對現(xiàn)實弟断、對人生的眷戀與執(zhí)著般甲，有屈原那種獨立不遷矮固、好修為常的人格精神，也有莊周式的對精神自由的追求和向往洲敢。這種精神自由的追求一旦被現(xiàn)實生活否定败玉，他又企圖在縱酒迷醉、隱游山水疫铜、尋仙訪道的生存方式中得到無意志的解脫茂浮。因此，他又有莊周那種悲觀厭世壳咕、人生若夢的消極情緒席揽。但是無論這種矛盾深刻到何種地步，我們可以斷定一點：李白就是李白谓厘，除去那些后天形成的復(fù)雜的世界觀與人生觀幌羞，他真正讓我們刻骨銘心的，乃是那近乎與生俱來的橫溢才華竟稳，還有他那深入骨髓的浪漫瀟灑属桦！ 之所以說李白的浪漫主義情懷深入骨髓，絕非是捕風捉影他爸。古往今來的文人騷客聂宾，從來沒有如李白這般，在自己所作每首詩中都浪漫得如斯自然而深刻诊笤，在自己所寫的每句詩里系谐，都能浪漫得如此信手拈來。 水與離情 李白好交友讨跟，自賦詩云“結(jié)發(fā)未識事纪他，所交盡豪雄”，古時交通不便许赃，每次與友人相聚都只是短短數(shù)日止喷，臨別如同訣別，再相見的機會都是微乎其微混聊。唯其如此弹谁，古人們總是極其珍視友誼，臨別之情總是極其悲壯句喜。對于如此感情豐富的李白预愤，這點更是顯露無遺。李白一生留下許多經(jīng)典的送別詩句： 思君若汶水咳胃，浩蕩寄南征（《沙丘城下寄杜甫》） 請君試問東流水植康，別意與之誰短長（《金陵酒肆留別》） 桃花潭水深千尺，不及汪倫送我情（《贈汪倫》） 這些經(jīng)典的詩句展懈，可謂句句情深销睁，感人肺腑供璧。然而我們除了感動以外，更應(yīng)驚嘆于謫仙的敏捷才思冻记。在李白心中睡毒，水的意象似乎與離情別恨緊緊相連，以致每每送別或留別冗栗，總是“寓情于水”演顾。但以其驚人的才思，每次所用水之特性隅居，竟都絕然不同：“桃”句說的是水深钠至，“請”句用的是長度，“思”句卻是借流水之動態(tài)漂泊來聯(lián)系相隔兩地之人彼此的思念胎源。何等天才棉钧！何等豪情！ 當然乒融，李白對水的情感并非局限至此掰盘，《將進酒》中開篇第一句“君不見黃河之水天上來，奔流到海不復(fù)回”就是語出驚四座的名句赞季，它歌頌的便是黃河水的氣勢磅礴愧捕，豈不知這詩句本身便與黃河水一般氣勢磅礴；然后筆鋒一轉(zhuǎn)到“君不見高堂明鏡悲白發(fā)申钩，朝如青絲暮成雪”“人生得意須盡歡次绘，莫使金樽空對月”“天生我材必有用，千金散盡還復(fù)來”撒遣，感情上一波三折邮偎，語句上愈顯深刻，詩意卻漸漸談到了人生的大問义黎。這些詩句禾进，盡含莊子的樂生哲學，盡含李白的飄逸灑脫廉涕，實乃詩中的極品泻云。 最后，談到李白與水狐蜕，自然要以《望廬山瀑布》來壓軸宠纯。這句“飛流直下三千尺，疑是銀河落九天”可謂是路人皆知层释。對于詩句本身婆瓜，各位與我實在是熟悉到無需多講。我只想說贡羔，這首詩讓我懂得什么叫詩人廉白，這首詩讓我懂得什么叫浪漫个初。無怪蘇軾在看到徐凝與李白同樣是寫廬山瀑布的詩后失笑道“帝遣銀河一派垂，古來惟有謫仙詩蒙秒。飛流濺沫知多少勃黍？不為徐凝洗惡詩”。附庸風雅晕讲，本非壞事，壞就壞在挑戰(zhàn)的是李白马澈，結(jié)果自然是自取其辱了瓢省。 人生苦難 李白一生頗不得志，當然要說苦難自然是比不上杜甫的窮困潦倒了痊班。李白的仕途不得志勤婚，自己卻頗為富足，所以即使總不能“兼濟天下”涤伐，“獨善其身”是沒什么問題的馒胆。我想這也是為什么無論淪落何地，李白的詩中總是豪氣不減凝果，浪漫到底的原因吧祝迂。
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