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  • 桂枝湯

    1.群方之首桂枝湯滞磺。 傷寒論桂枝湯,是治療外感病莱褒。也用它治療內(nèi)傷在病击困,他的病機是營衛(wèi)不和。什么是營衛(wèi)不和广凸,營氣主管營養(yǎng)阅茶,衛(wèi)氣保衛(wèi)人體的氣。人體免疫防御力就是衛(wèi)氣谅海。在皮表運行脸哀,...

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    道是什么

    一徒河、道是什么 道,是無形無相送漠,超越時空顽照,能化生萬物,滋育萬物的一種存在闽寡。道代兵,無形而有信,生育萬物而不占有和主宰爷狈。修行的人到一定階段植影,可以感知到道的存在,感知到道的本體和德用涎永。...

  • 胡希恕的經(jīng)方之路

    胡希恕先生認為:經(jīng)方臨床的核心思币,是“八綱六經(jīng)”以及由此細化的“方證對應(yīng)”。 具體來說: “八綱”是指表羡微、里谷饿、寒、熱妈倔、虛博投、實、陰盯蝴、陽毅哗。 其中,病位主要在于八綱中的表里捧挺。胡希恕先...

  • 無名天地之始虑绵,有名萬物之母。

    閱讀摘抄:雪漠先生論老子

    “如果沒有老子闽烙,只有孔子蒸殿,中國文化就到不了這個高度。要是沒有超越的東西鸣峭,中國文化不會有太高的精神世界宏所。正因為有了老子的超越,中國文化才升華到了能以跟世界頂級文化對話的高度摊溶∨乐瑁”...

  • 閱讀摘抄:雪漠先生論老子

    “如果沒有老子,只有孔子莫换,中國文化就到不了這個高度霞玄。要是沒有超越的東西骤铃,中國文化不會有太高的精神世界。正因為有了老子的超越坷剧,中國文化才升華到了能以跟世界頂級文化對話的高度惰爬。”...

  • 慢慢學(xué)習(xí)傷寒論《一》

    學(xué)習(xí)傷寒論之前,先了解一下傷寒論的來歷偏序,所以要從傷寒論的序開始學(xué)起页畦,我每次讀傷寒論的序感覺其實就是張仲景的血淚史啊研儒!張仲景的序有他對讀者一種呼吁豫缨,所以每次讀傷寒論的序,都很有...

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