什么性善，性惡兩種理論都是錯(cuò)的埃儿。 在設(shè)定了兩元對(duì)立的問(wèn)題之后卡睦，就必然會(huì)得到一個(gè)兩元對(duì)立的結(jié)果宴胧。 人之性，性本私表锻。人因?yàn)樽詯鄱硭∑耄驗(yàn)閻奂憾鴲廴恕＿@是根本的原因瞬逊。是人的本性显歧。...
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性善性惡論都是錯(cuò)的尉尾。
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性本善or性本惡——再談人性早在幾千年前到旦，就有孟子和荀子對(duì)人性觀提出了不同的看法。孟子認(rèn)為“人之初巨缘，性本善”添忘，其實(shí)，他真正所要表達(dá)的是“人性向善”若锁；而荀子認(rèn)為的“無(wú)天地搁骑，惡生？”意在人性有惡又固，強(qiáng)調(diào)道德教...
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人性本無(wú)善惡
閱讀#20200303《王爍三十天認(rèn)識(shí)訓(xùn)練營(yíng)2019》有感 【1.印象最深刻的部分】 一個(gè)人可以是性善論理想主義者仲器，但是選擇作惡;一個(gè)人也可以是性惡論現(xiàn)實(shí)主義者， 但是選擇行...
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荀子與韓非子口予，性惡論的一體兩面
先秦時(shí)期是我國(guó)古代人性論思想的形成階段娄周。諸子百家從各自立場(chǎng)出發(fā)，提出了各種各樣的人性論主張沪停。荀子是“性惡論”的典型代表煤辨，而由于韓非子與荀子的師承關(guān)系，學(xué)界普遍認(rèn)為韓非子是荀子...
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人的本性是善還是惡木张？
中國(guó)古代除了性善論众辨，性惡論，也有無(wú)善無(wú)惡論舷礼。 性善論是孟子提出來(lái)的鹃彻，孟子認(rèn)為：人之為善，是他的本性表現(xiàn)妻献，人之不為善蛛株，是違背其本性的。性善論以人性向善育拨，注重道德修養(yǎng)的自覺性谨履。 ...
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【書評(píng)】性本善還是性本惡 ——《厚黑學(xué)》讀書札記林穎欣 孟子的性善論和荀子的性惡論一直是我國(guó)學(xué)術(shù)史上未曾解除的懸案。但我認(rèn)為熬丧，人性中有善也有惡笋粟，而這兩者的體現(xiàn)是通過(guò)“我”引導(dǎo)其中一方使其表現(xiàn)出來(lái)并擴(kuò)大，從而掩蓋了另一方，才...
