南南去

有些書對(duì)我而言需要處在特定的情緒才能讀的進(jìn)去寄摆，肖沆的《解體概要》就是其中之一谅辣。這本書在我心情燦爛的時(shí)候是讀不進(jìn)去的，必須在感覺處處荒誕可笑至極時(shí)才能讀的進(jìn)去婶恼，甚至我都會(huì)朗讀出...

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最近幾天在看王小波的中長(zhǎng)篇桑阶，他于我是夜晚的一盞火。 王二所處的社會(huì)很荒誕勾邦，他以黑色幽默面對(duì)蚣录，加謬則直面它。有人問王二什么是黑色幽默眷篇，他答道：現(xiàn)實(shí)竟是這樣包归，真他么有意思。這就是...

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黃金時(shí)代 三十而立 似水年華 解體概要 藝術(shù)精神 每天至少一幅畫

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希臘和羅馬的藝術(shù)提供了一大批人物形象铅歼，有站著的公壤，有坐著的，有躬身的椎椰，還有倒下的厦幅。這些類型在講述故事時(shí)都能派上用場(chǎng)，于是藝術(shù)家苦心臨摹慨飘，并且根據(jù)不斷更新的環(huán)境加以修改确憨。但是當(dāng)時(shí)...

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猶太法禁止制像，以免偶像崇拜瓤的。 然而聚居在東方城市的猶太人卻喜歡用《舊約》故事裝飾猶太教會(huì)堂的墻壁休弃。那些畫中有一幅近年發(fā)現(xiàn)于美索不達(dá)米亞的一個(gè)占羅馬駐軍地，叫杜拉-歐羅玻斯的...

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人們往往以為藝術(shù)家的所作所為就是觀看許許多多模特兒圈膏，然后把他們不喜歡的地方全部略去塔猾；亦即認(rèn)為藝術(shù)家是首先仔細(xì)地描摹一個(gè)真人的外形，然后加以美化稽坤，把他們認(rèn)為不符合完美人體理想的...

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地球上處處都有某種形式的藝術(shù)丈甸。不過藝術(shù)的發(fā)展作為一種持續(xù)不斷的奮斗過程糯俗，其歷史卻并不始于法國(guó)南部的洞穴，也不始于北美的印第安人睦擂。那些奇特的起源時(shí)期跟我們今天之間得湘，沒有一個(gè)直接...

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對(duì)藝術(shù)的認(rèn)識(shí)永無(wú)止境，總有新的東西尚待發(fā)現(xiàn)顿仇。面對(duì)偉大的藝術(shù)作品淘正，似乎每看一次便呈現(xiàn)一種面貌，它們似乎跟活生生的人一樣莫測(cè)高深臼闻，難以預(yù)言跪帝。那是它自己的一個(gè)動(dòng)人心弦的世界，有它自...

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沒有任何規(guī)則能告訴我們一幅畫或一個(gè)雕像什么時(shí)候才算合適些阅，大抵也就不可能用語(yǔ)言來準(zhǔn)確地解釋為什么我們會(huì)認(rèn)為它是一件偉大的藝術(shù)品。然而這并不意味著一件作品跟其他任何作品都不分上下...

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阿波羅與它的對(duì)立面斑唬，即狄奧尼索斯市埋，看作兩種藝術(shù)力量，它們是從自然本身中突現(xiàn)出來的恕刘，無(wú)需人類藝術(shù)家的中介作用缤谎；而且在其中，兩者的藝術(shù)沖動(dòng)首先是直接地獲得滿足的：一方面作為夢(mèng)的形...

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在尼采致理查德·瓦格納的序言中褐着，藝術(shù)——而不是道德——被說成是人類的真正形而上學(xué)的活動(dòng)坷澡；正文中多次重復(fù)了如下若有所指的命題，即：唯有作為審美現(xiàn)象含蓉，世界之此在才是合理的频敛。實(shí)際上...

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觀察一位藝術(shù)家努力地追求合適的平衡是件引人入勝的事。但是馅扣，如果我們要問他為什么要這樣畫斟赚、那樣改，他也許無(wú)法回答差油。他并不墨守任何成規(guī)拗军，只是摸索道路前進(jìn)。在某些時(shí)期蓄喇，確實(shí)有一些藝...

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我們有個(gè)很奇怪的習(xí)慣念頭发侵，總是認(rèn)為自然應(yīng)該永遠(yuǎn)跟我們司空見慣的圖畫一樣。不久前的一項(xiàng)驚人發(fā)現(xiàn)就是個(gè)很好的例證妆偏。世世代代的人都看見過奔馬刃鳄，參加過賽馬和打獵，欣賞過表現(xiàn)縱馬沖鋒陷...

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喜愛一件雕塑或者喜愛一幅繪畫都有正當(dāng)?shù)睦碛汕睢Ｓ腥藭?huì)因?yàn)橐环L(fēng)景畫使他想起自己的家鄉(xiāng)而欣賞它铲汪，有人會(huì)因?yàn)橐环は癞嬍顾肫鹨晃慌笥讯矏鬯芪尽＿@都沒有不當(dāng)之處。我們看到一幅畫時(shí)掌腰，...

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我在一家咖啡館挑了個(gè)座位狰住，獨(dú)自坐著；人們過來搭訕齿梁；別人圍著我催植，有求于我，我不禁感到有些飄飄然勺择。但對(duì)方不在创南；為了使自己不致墜入俗世的麻木自得中（這是一種誘惑），我祈求對(duì)方的“真...

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文章其實(shí)都是五花八門的意義的融匯省核。作家遣詞造句稿辙，自以為恰到好處，得心應(yīng)手气忠，其實(shí)都可能創(chuàng)造自己沒有料及的邻储、無(wú)法駕馭的怪物福蘭肯斯坦。在巴特看來旧噪，任何文本都只不過是一個(gè)鋪天蓋地巨...

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忘掉一個(gè)人的長(zhǎng)相需要多長(zhǎng)時(shí)間吨娜？我用了半天。我不擅長(zhǎng)記別人面貌淘钟，但這人我印象很深刻宦赠，這么快就忘記了令我非常詫異！簡(jiǎn)直就像垃圾箱裝滿自動(dòng)清空了米母，然后在需要的時(shí)候發(fā)現(xiàn)系統(tǒng)擅自刪除了...

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狄德羅是啟蒙運(yùn)動(dòng)哲學(xué)的偉大代表人物之一勾扭。作為《百科全書》的編纂者，他處在他那個(gè)時(shí)代一切偉大的理智運(yùn)動(dòng)的中心铁瞒。沒有人能比他更清楚地展望科學(xué)思想的一般發(fā)展尺借；沒有人能比他更敏銳地感...

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認(rèn)識(shí)自我乃是哲學(xué)探究的最高目標(biāo)——這看來是眾所公認(rèn)的。在各種不同哲學(xué)流派之間的一切爭(zhēng)論中精拟，這個(gè)目標(biāo)始終未被改變和動(dòng)搖過：它已被證明是阿基米德點(diǎn)燎斩，是一切思潮的牢固而不可動(dòng)搖的中...