當(dāng)更多人了解他們的心性時(shí)壶唤，他們將會(huì)珍惜自己生存的世界瓶您，知道它多么美好铅协，并樂(lè)意為保存這個(gè)世界而奮斗隆檀。很有趣的是僻弹，藏語(yǔ)中“佛教徒”發(fā)音為“nangp...

當(dāng)你認(rèn)真觀察莹痢，就可以發(fā)現(xiàn)萬(wàn)物本身并非真實(shí)存在疲陕，這種非獨(dú)立存在房午，我們稱(chēng)為“空性”矿辽。讓我們來(lái)觀想一棵樹(shù)。當(dāng)你想到一棵樹(shù)的時(shí)候郭厌，就會(huì)想到一個(gè)明確的物體...

守信 守時(shí) 勇于認(rèn)錯(cuò) 不在背后談?wù)摪素?心中有他人 不吹噓 足夠真誠(chéng) 不占小便宜 有一定的能力

從藏傳佛教的觀點(diǎn)來(lái)看袋倔，我們可以把整個(gè)中陰的存在分成四個(gè)持續(xù)不斷而息息相關(guān)的實(shí)體： 1.生； 2.臨終和死亡折柠； 3.死后宾娜； 4.轉(zhuǎn)世。 它們可以稱(chēng)...

盡管我們總是說(shuō)做人要實(shí)際液走，但西方人所說(shuō)的實(shí)際碳默，其實(shí)是無(wú)知，而且常常是自私而短視缘眶。我們的眼光膚淺到只注重今生嘱根，到頭來(lái)墜入騙局，現(xiàn)代社會(huì)中無(wú)情而具毀...

啟發(fā)悲心有一種強(qiáng)有效的方法巷懈，那就是把他人看成你自己该抒。畢竟所有人類(lèi)都是相同的—由肉、骨顶燕、血組成凑保。我們大家都要快樂(lè)冈爹，都要避免痛苦。而且欧引，我們都有要求...

我們有多少人就像故事中的窮人频伤，被所謂“動(dòng)的惰性”搞得團(tuán)團(tuán)轉(zhuǎn)呢？惰性自然有不同的表現(xiàn)：東方的惰性和西方的惰性芝此。東方的惰性在印度表現(xiàn)得最為淋漓盡致憋肖，...

喪親之痛也會(huì)尖銳地提醒你，在日常生活中不愿表達(dá)你的愛(ài)和感激或請(qǐng)求寬恕的后果婚苹，如此可以讓你更關(guān)心那些目前還活著的親人岸更。庫(kù)伯勒·羅斯說(shuō)：“我試著教人...

在教禪坐時(shí)，我常在開(kāi)頭就說(shuō)：“把你的心帶回家膊升，然后放下怎炊，放松±耄” 整個(gè)禪坐過(guò)程可以簡(jiǎn)化成這三個(gè)重點(diǎn)：把你的心帶回家评肆、放下、放松责循。每個(gè)重點(diǎn)都包含著...