吳叔樺

第28章 老子告訴我們憾赁，大道無份的要旨大盜是整全的呜袁，沒有辦法分割。 【知其雄栖榨，守其雌找都，為天下谿】xi指的是我們常說的小溪小河流捏膨。這里代表的是一個(gè)很寧靜的地方，而且很低下很寂...

吳叔樺

修道先要修德驯妄，中國人評(píng)價(jià)人的最高標(biāo)準(zhǔn)是“道德” 【孔德之容荷并，惟道是從道之為。物惟恍惟青扔。惚源织，惚兮恍兮其中有象，晃兮惚兮其中有物微猖，遙兮冥兮其中有精谈息。其精甚真，其中有信】這段告訴我...

吳叔樺

修道之人要內(nèi)心淡泊凛剥，做到“如嬰兒之未孩”圣凡之分侠仇，在于行道的功夫。在老子的心目中，圣凡是一同的逻炊，叫做圣凡同互亮。怎么理解呢？當(dāng)你見山是山的時(shí)候余素，你不知道是圣還是凡豹休，當(dāng)你見山不是山...

吳叔樺

第11章 無的大用 【三十輻溺森，共一轂慕爬，當(dāng)其無，有車之用】輪子有很多輻條屏积，然再多浮條，如果沒有中間空洞的軸心（轂）也構(gòu)不成車輪磅甩，.因如此多的浮條都聚集在一個(gè)空洞的軸心之上炊林。“...

吳叔樺

第9章 【持而盈之，不如其已】“已”--停止宛蚓。若想要保持盈滿激捏，不如先少裝一點(diǎn)，讓他它不盈滿凄吏，這樣才能夠盈滿远舅，滿招損，謙受益痕钢。沒有滿的時(shí)候图柏，也不要在那里晃來晃去。半壺響叮當(dāng)不好...

吳叔樺

第6章 老子用“谷神不死來”告訴我們?nèi)f物的源始都是同樣的道盖喷”欤“谷”老子出生在河南鹿邑當(dāng)?shù)匾黄皆幽隙嗌娇问幔?dāng)中一片廣大平原這個(gè)谷是夠大的距辆∮嗟瑁“不死”不是我們想象的不會(huì)死亡，而...

吳叔樺

曾老 老子在第3章里提出了社會(huì)四大亂源“名跨算，利爆土，欲，知”嬰兒第3章首先說 不尚賢诸蚕，使民不爭(zhēng)步势。不能崇尚任何的名號(hào)，否則大家就會(huì)盲目的背犯，不顧一切的坏瘩，不擇手段的去爭(zhēng)。為了名和利漠魏，都...

吳叔樺

《道經(jīng)》曾老 《道德經(jīng)》的源頭是《易經(jīng)》倔矾，易經(jīng)是中華文化的總源頭 伏羲氏一畫開天，中華民族執(zhí)著于象柱锹。天像人像地像 第一章 【道可道非常道】老子這樣說是把伏羲氏沒辦法講出來的事...

吳叔樺

由于人類的懶惰貪婪和投機(jī)心里 要是有一種做法能讓我們獲得比所付價(jià)格更多的東西禁熏，我們一定會(huì)這樣去做壤巷。要是有一種做法讓我們能花更少的時(shí)間獲得更多的東西，我們一定會(huì)去這樣做...

吳叔樺

投資需要對(duì)知識(shí)的誠實(shí)升筏，知識(shí)誠實(shí)是承認(rèn)自己的無知撑柔，知道的知識(shí)可以使用，不知道的可以學(xué)習(xí)您访，不懂裝懂很容易在資本市場(chǎng)付出代價(jià) 知識(shí)誠實(shí)也是承認(rèn)自己有限的能力圈范圍铅忿，并在自...

吳叔樺

普通人如何保護(hù)并增加自己的財(cái)富檀训？作為定投者，如何踐行知行合一享言？ 1.備選你的現(xiàn)金峻凫。 當(dāng)你沒有發(fā)現(xiàn)更好的機(jī)會(huì)成本時(shí)候的心情是個(gè)不錯(cuò)的選擇，不要亂花錢去投機(jī)览露。 2.一個(gè)市場(chǎng)股權(quán)能...