隨著大數(shù)據(jù)蝙寨、云計(jì)算啊犬、人工智能等新興科技的快速發(fā)展刻获，越來越多人認(rèn)為站刑，機(jī)器紀(jì)元即將到來椒丧，超越人類的物種雛形已經(jīng)出現(xiàn)泊脐，由此引發(fā)一場“未來之爭”：人工智能是否會(huì)在不久的將來碘饼，接近甚至...
發(fā)簡信
IP屬地：山東
-
第十三周由巫到禮，釋禮歸仁
你我們經(jīng)常聽到一種說法枫弟，守中國人的宗教意識的比較淡漠邢享，說白了呢就是不信神。西方人當(dāng)中那些麻煩的宗教儀式淡诗，比如說祈禱骇塘，做禮拜，韩容。去中心忙的款违，有一個(gè)叫地方當(dāng)?shù)氐木用褡龆Y拜聚會(huì)。那...
-
第十二周我是個(gè)媽媽群凶，我需要鉑金包
這本書講了每個(gè)城市都有一個(gè)“上東區(qū)“插爹，那是精英階層居住、社交和購物的專屬社區(qū)。當(dāng)耶魯人類學(xué)博士溫妮斯蒂?馬丁和丈夫一起帶著孩子搬到上東區(qū)時(shí)赠尾，她對那里的生存規(guī)則還一無所知力穗。從物...
-
第十周社會(huì)與經(jīng)濟(jì)
社會(huì)與經(jīng)濟(jì)作者是美國斯坦福大學(xué)教授馬克格蘭諾維特格蘭諾維特亞市一位社會(huì)學(xué)家，但是每年的諾貝爾經(jīng)濟(jì)學(xué)獎(jiǎng)評選格蘭諾維特气嫁。都是呼聲很高的人選当窗，而且經(jīng)濟(jì)學(xué)家寫論文還特別愛用他，所以他...
-
第九周伯克畢生發(fā)展心理學(xué)
在第4章《嬰兒期和學(xué)步期的身體發(fā)育》中有一張《前兩年大動(dòng)作和精細(xì)動(dòng)作的發(fā)展》的表格杉编，提到“動(dòng)作技能是一個(gè)動(dòng)態(tài)系統(tǒng)”超全，并且還系統(tǒng)地闡述了影響孩子動(dòng)作發(fā)展的各種因素。通過這些邓馒，我...
-
第八周拖延心理學(xué)
首先嘶朱，拖延是很多人都面對的問題。我們的學(xué)生中也有很多人在拖延光酣。最常見的就是遲交或者不交作業(yè)疏遏。而老師們，日復(fù)一日的面對著學(xué)生的在這種行為救军。 讀完了這本《拖延心理學(xué)》以后以后财异，發(fā)...
-
第七周孔子——即凡而圣
西方文化中人在“自由意志”下的“選擇”是一個(gè)至關(guān)重要的問題，然而芬格萊特卻在《論語》中發(fā)現(xiàn)孔子成功的“省略”了以“選擇”為中心的整套復(fù)雜概念體系唱遭，中國人令人驚異地走在“一條沒...
-
第四周尼采——對蘇格拉底主義的極力痛斥
有論者認(rèn)為，尼采對歐里庇得斯的批評是完全搞錯(cuò)了佩微。歐里庇得斯完全不是一個(gè)樂觀主義者缝彬，亞里士多德甚至稱他為“詩人中最具悲劇性者”。其實(shí)尼采所指控的罪魁禍?zhǔn)走€不是歐里庇得斯哺眯，而是另...
-
第二周尼采一部鮮活的生命贊歌
他是西方哲學(xué)史上的一個(gè)瘋狂人物。他的一生坎坷盏浙，不幸卻充滿激情眉睹。孱弱的身體爆發(fā)出了驚人的能量。他充滿激情豪氣沖天废膘，他口出狂言與時(shí)代抗衡竹海，他宣揚(yáng)上帝死了，他反對理性丐黄，他奚落一切美...
