繁宙宇空

然而這種隔絕卻成了人們認(rèn)識(shí)自我最大的屏障旗国，沒有參照無法正視导街，也就造就了今日的光怪陸離人心浮躁淋袖。 人們快樂與痛苦融入社會(huì)的方方面面，行為的體現(xiàn)的是最本質(zhì)的愿望盐欺，但人們...

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所以現(xiàn)在的人們真的不要把自己看做是自然的另類兵志，認(rèn)為文明存在汤功，科技發(fā)達(dá)柏靶，生產(chǎn)力高弃理，對(duì)自然的影響力大等因素就可以凌駕于萬物之上，而將自己與其它生命區(qū)別來來屎蜓，人痘昌，即便發(fā)展到如...

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有了生命的特性，既存在又不存在炬转，但生命的存在中生命特征量的多少又有劃分辆苔，個(gè)體層次生命特征量較高，動(dòng)物甚之扼劈，人又甚之驻啤，為何。 生命的存在其實(shí)也變相的體現(xiàn)生命的特性荐吵，...

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接下來要討論生命存在的層次結(jié)構(gòu)骑冗。人們理解生命往往都是以具有獨(dú)立意識(shí)的個(gè)體為單位，這很大的限制了對(duì)生命進(jìn)一步的理解先煎，生命既是存在的又是不存在贼涩，那么其存在的形式也繼續(xù)遵循這...

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首先永恒是生命的終極目標(biāo)，但同樣也構(gòu)成了生命的終極薯蝎，如果有生命能夠真正意義上的向其靠近遥倦，其過程是生命特性的流逝，或者說越來越不像生命占锯，某種意義上死亡很像永恒谊迄，生命追求永...

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貧窮是相對(duì)的，并非絕對(duì)烟央。與世隔絕的山村盡管生產(chǎn)力低下但能夠自給自足，人們不會(huì)感到貧窮歪脏。貧窮是相對(duì)的但不只是比照財(cái)富的多少疑俭，更像是一種狀態(tài)，現(xiàn)實(shí)與希望的落差婿失，更確切的說是...

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所以這樣一個(gè)角度來看钞艇，東西方早期邁入文明時(shí)就存在了個(gè)體權(quán)力的差異，西方是完整保留的而東方是逐級(jí)閹割的豪硅。所以東方的文明從個(gè)體權(quán)力與功能上相似于螞蟻蜜蜂一類社會(huì)結(jié)構(gòu)哩照，只有蟻...

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之前的論斷可以看出，東方和西方文明的起源是以兩種不同的方式開始的懒浮，兩種不同的進(jìn)入方式飘弧，而造成這種現(xiàn)象的原因眾說紛紜识藤，但大體可以從政治和經(jīng)濟(jì)兩方面體現(xiàn)，西方是權(quán)力的分...

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擁有掌控的能力便可以作用世界次伶，表達(dá)自己痴昧，人的行為便有了動(dòng)因，每個(gè)人依照自身價(jià)值觀念不同冠王，終極目的也可能有所差異赶撰，有些人可能只考慮眼下而有些人可能綢繆遠(yuǎn)方，所以作為現(xiàn)在行...

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苦樂源自生活柱彻，如果沒有過去如果沒有未來如果沒有思考豪娜，苦與樂就變得簡單而直白，向背之間哟楷，無有抉擇瘤载。可是生活沒有如果吓蘑，這也就造成了苦樂之間的選擇惕虑，而那無需抉擇的情況成為了前...

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所以抽象出的更高的生命意志，與我們的個(gè)體意志以及細(xì)胞的意志等等磨镶，作為一種存在溃蔫，強(qiáng)調(diào)的是自身的使命。而這使命是共通的也是唯一的琳猫，甚至如果有更高層次或更低層次的意志也將遵守...

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所以统刮，不妨大膽的設(shè)想，個(gè)體意志也是有層次劃分的账千，不同的層次之間沒有交集侥蒙，只有生命本能貫穿各個(gè)層次。每一個(gè)細(xì)胞都有自己的意識(shí)匀奏，只不過其對(duì)外在世界的改造能力或意志表現(xiàn)只限...

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所以討論這種非生命個(gè)體所組成的社會(huì)形態(tài)鞭衩，其意義是尋找與借鑒，雖然與人類社會(huì)的進(jìn)展方向不同但就其發(fā)展程度而言是要高于人類社會(huì)的娃善，一些社會(huì)問題如果難以解決是否可以通過借鑒...

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所以社會(huì)屬性的劃分定義又是什么论衍，已人類這種較高的社會(huì)性質(zhì)為例，進(jìn)入文明之前的氏族公社時(shí)期也可算是社會(huì)了聚磺，只是屬性并不明顯坯台，不同的文化邁入文明的時(shí)候，是社會(huì)性突變的時(shí)期瘫寝，...

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生命的形態(tài)多種多樣蜒蕾，但凡存在的都能在自然界找到自己的位置稠炬。個(gè)體的作用并不明顯但整個(gè)生物界卻是所有的個(gè)體及其功能共同作用而維系的。 如果把個(gè)體看做一個(gè)點(diǎn)滥搭，而個(gè)體與...

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“最喜歡晚上放學(xué)的時(shí)候酸纲，在夏天，當(dāng)人走盡或三三兩兩瑟匆，可以看到夕陽漫射闽坡，金碧輝煌，仿佛走過去便入了天堂愁溜〖残幔” 同座的多愁善感早已是見怪不怪了，吃過晚餐的我慵懶的靠在座椅上享受一天...

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種瓜得瓜種豆得豆冕象，有種有收代承，是最好理解的道理。善有善報(bào)惡有惡報(bào)是最常被提起的因果渐扮，但每每提起總是有人反駁好人不長命禍害活萬年论悴，這里的理解似乎出了什么問題。 ...

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你眼中的善我眼中的惡墓律，沒有分別膀估。 鳥兒在天空自由的飛翔，看見魚兒在水里游泳耻讽，就想察纯，魚兒好可憐啊，只能呆在水里不能看見風(fēng)吹葉落针肥，不能看見云卷云舒饼记，于是它好心的幫了魚兒一次...