五行對第三十八 河間獻王問溫城董君曰："孝經(jīng)曰：'夫孝，天之經(jīng)，地之義致燥。'何謂也所坯？"對曰："天有五行：木环形、火亩进、土泉粉、金卵慰、水是也沙郭。木生火，火生土裳朋，土...

實性第三十六 孔子曰："名不正病线，則言不順。"今謂性已善鲤嫡，不幾于無教而如其自然氧苍，又不順于為政之道矣；且名者性之實泛范，實者性之質(zhì)让虐，質(zhì)無教之時，何遽能善...

深察名號第三十五 治天下之端罢荡，在審辨大赡突；辨大之端对扶，在深察名號。名者惭缰，大理之首章也浪南，錄其首章之意，以窺其中之事漱受，則是非可知络凿，逆順自著，其幾通于天地...

對膠西王越大夫不得為仁第三十二 吾聞之也：謀伐國者昂羡，不問于仁人也絮记，此言何為至于我？ 仁人者虐先，正其道不謀其利怨愤，修其理不急其功，致無為而習俗大化蛹批，可...

身之養(yǎng)重于義第三十一 天之生人也撰洗，使人生義與利，利以養(yǎng)其體腐芍，義以養(yǎng)其心差导，心不得義，不能樂猪勇，體不得利柿汛，不能安，義者埠对、心之養(yǎng)也，利者裁替、體之養(yǎng)也项玛，體莫...

必仁且智第三十 莫近于仁，莫急于智弱判。不仁而有勇力材能襟沮，則狂而操利兵也；不智而辯慧獧給昌腰，則迷而乘良馬也开伏。故不仁不智而有材能，將以其材能遭商，以輔其邪狂...

仁義法第二十九 春秋之所治固灵，人與我也；所以治人與我者劫流，仁與義也巫玻；以仁安人丛忆，以義正我；故仁之為言人也仍秤，義之為言我也熄诡，言名以別矣。仁之于人诗力，義之于我...

孔子曰："不患貧而患不均凰浮。"故有所積重，則有所空虛矣苇本。大富則驕袜茧，大貧則憂，憂則為盜圈澈，驕則為暴惫周，此眾人之情也。圣者則于眾人之情康栈，見亂之所從生递递，故其...

服制第二十六 率得十六萬國，三分之啥么，則各度爵而制服登舞，量祿而用財，飲食有量悬荣，衣服有制菠秒，宮室有度，畜產(chǎn)人徒有數(shù)氯迂，舟車甲器有禁践叠；生有軒冕之服位貴祿田宅...