靜明茶話

五行對(duì)第三十八 河間獻(xiàn)王問(wèn)溫城董君曰："孝經(jīng)曰：'夫孝揖庄，天之經(jīng)卧波，地之義。'何謂也淆游？"對(duì)曰："天有五行：木、火隔盛、土犹菱、金、水是也吮炕。木生火腊脱，火生土，土生金龙亲、金生水陕凹。水為冬，金為秋鳄炉，...

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實(shí)性第三十六 孔子曰："名不正杜耙，則言不順。"今謂性已善拂盯，不幾于無(wú)教而如其自然泥技，又不順于為政之道矣；且名者性之實(shí)，實(shí)者性之質(zhì)珊豹，質(zhì)無(wú)教之時(shí)簸呈，何遽能善。善如米店茶，性如禾蜕便，禾雖出米，而...

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深察名號(hào)第三十五 治天下之端贩幻，在審辨大轿腺；辨大之端，在深察名號(hào)丛楚。名者族壳，大理之首章也，錄其首章之意趣些，以窺其中之事仿荆，則是非可知，逆順自著坏平，其幾通于天地矣拢操。是非之正，取之逆順舶替；逆順之...

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對(duì)膠西王越大夫不得為仁第三十二 吾聞之也：謀伐國(guó)者令境，不問(wèn)于仁人也，此言何為至于我顾瞪？ 仁人者舔庶，正其道不謀其利，修其理不急其功陈醒，致無(wú)為而習(xí)俗大化栖茉，可謂仁圣矣，三王是也孵延；春秋之義吕漂，...

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身之養(yǎng)重于義第三十一 天之生人也，使人生義與利尘应，利以養(yǎng)其體惶凝，義以養(yǎng)其心，心不得義犬钢，不能樂(lè)苍鲜，體不得利，不能安玷犹，義者混滔、心之養(yǎng)也，利者、體之養(yǎng)也坯屿，體莫貴于心油湖，故養(yǎng)莫重于義，義之養(yǎng)生...

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必仁且智第三十 莫近于仁领跛，莫急于智乏德。不仁而有勇力材能，則狂而操利兵也吠昭；不智而辯慧獧給喊括，則迷而乘良馬也。故不仁不智而有材能矢棚，將以其材能郑什，以輔其邪狂之心，而贊其僻違之行蒲肋，適足以大...

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仁義法第二十九 春秋之所治蘑拯，人與我也；所以治人與我者肉津，仁與義也；以仁安人舱沧，以義正我妹沙；故仁之為言人也，義之為言我也熟吏，言名以別矣距糖。仁之于人，義之于我者牵寺，不可不察也悍引，眾人不察，乃反...

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孔子曰："不患貧而患不均帽氓。"故有所積重趣斤，則有所空虛矣。大富則驕黎休，大貧則憂浓领，憂則為盜，驕則為暴势腮，此眾人之情也联贩。圣者則于眾人之情，見(jiàn)亂之所從生捎拯，故其制人道而差上下也泪幌，使富者足以示...

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服制第二十六 率得十六萬(wàn)國(guó)，三分之，則各度爵而制服祸泪，量祿而用財(cái)吗浩，飲食有量，衣服有制浴滴，宮室有度拓萌，畜產(chǎn)人徒有數(shù)，舟車甲器有禁升略；生有軒冕之服位貴祿田宅之分微王，死有棺槨絞衾壙襲之度。雖...

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堯舜不擅移湯武不專殺第二十五 堯舜何緣而得擅移天下哉品嚣？孝經(jīng)之語(yǔ)曰："事父孝炕倘，故事天明。"事天與父同禮也翰撑。今父有以重予子罩旋，子不敢擅予他人，人心皆然眶诈；則王者亦天之子也涨醋，天以天下予...

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保位權(quán)第二十 民無(wú)所好，君無(wú)以權(quán)也逝撬；民無(wú)所惡浴骂，君無(wú)以畏也；無(wú)以權(quán)宪潮，無(wú)以畏溯警，則君無(wú)以禁制也；無(wú)以禁制狡相，則比肩齊勢(shì)梯轻，而無(wú)以為貴矣。故圣人之治國(guó)也尽棕，因天地之性情喳挑、孔竅之所利，以立尊...

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立元神第十九 君人者滔悉，國(guó)之元蟀悦，發(fā)言動(dòng)作，萬(wàn)物之樞機(jī)氧敢。樞機(jī)之發(fā)日戈，榮辱之端也，失之豪厘孙乖，駟不及追浙炼。 君人者份氧，國(guó)之本也，夫?yàn)閲?guó)弯屈，其化莫大于崇本蜗帜。崇本則君化若神，不崇本則君無(wú)以兼人资厉。...

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俞序第十七 仲尼之做《春秋》也厅缺，上探天端，正王公之位宴偿，萬(wàn)民之所欲湘捎，下明得失，起賢才窄刘，以待后圣窥妇。 孔子曰：“吾因其行事，而加乎王心焉娩践，以為見(jiàn)之空言活翩，不如行事博深切明》牛” 其為切...

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十指第十二 舉事變材泄，見(jiàn)有重焉，則百姓安矣吨岭；見(jiàn)事變之所至者拉宗，則得失審矣；因其所以至而治之未妹，則事本正矣簿废；強(qiáng)干弱枝空入，大本小末络它，則君臣之分明矣；別嫌疑歪赢，異同異化戳，則是非著矣；論賢才之義...

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王道第六 《春秋》何貴乎元而言之埋凯？元者点楼，始也，言本正也白对；道掠廓，王道也；王者甩恼，人之始也蟀瞧。王正沉颂，則元?dú)夂晚槪L(fēng)雨時(shí)悦污，景星見(jiàn)铸屉，黃龍下；王不正切端，則上變天彻坛，賊氣見(jiàn)。 《春秋》立義踏枣，天子祭...

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精華第五 《春秋》慎辭昌屉，謹(jǐn)于名倫等物者也。 是故大小不逾等椰于，貴賤如其倫怠益，義之正也。 故變天地之位瘾婿，正陰陽(yáng)之序蜻牢，直行其道，而不忘其難偏陪，義之至也抢呆。是故脅嚴(yán)社而不為不敬靈，出天王而...