1、按照第一種界定事件的方法淹仑，我們可以將事件視作某種超出了原因的結(jié)果空闲，而原因和結(jié)果之間的界限令杈，便是事件所在的空間。 2碴倾、循著這一定義逗噩，我們實(shí)際上就已踏入了哲學(xué)的核心地帶——因...
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4碌尔、《事件》齊澤克
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3.孤獨(dú)與團(tuán)結(jié)——阿爾貝·加繆影像集
1掉丽、看到被他打過(guò)的那張狼狽的臉，他突然心頭一緊异雁。他因此懂得了戰(zhàn)爭(zhēng)并非好事捶障，戰(zhàn)勝別人和被別人戰(zhàn)勝同樣苦澀「俚叮《第一個(gè)人》全集第四卷项炼，pp835-836 2、至于大學(xué)示绊，我很愿意人們...
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2. 來(lái)自世外桃源的健康食品 | 哈維·列文斯坦《讓我們害怕的食物—美國(guó)食品恐慌小史》
1）19世紀(jì)30年代的西爾維斯特·葛培理牧師是美國(guó)首次倡導(dǎo)“天然食品”的人锭部，他曾告誡說(shuō)，越來(lái)越多的食品正在家庭以外處理面褐，這違反了上帝的健康律法拌禾，并且與其他因素共同導(dǎo)致使人衰弱...
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1. 情感關(guān)系的內(nèi)心獨(dú)白 | 羅蘭·巴特《戀人絮語(yǔ)》
羅蘭·巴特在這本書(shū)中，用簡(jiǎn)短的語(yǔ)句構(gòu)成一個(gè)情境展哭，再在這種情境中羅列出幾種或是感受湃窍、或是狀態(tài)、或是動(dòng)作的內(nèi)心獨(dú)白（他將之稱為“陳述”）匪傍，來(lái)展現(xiàn)戀人間的語(yǔ)言/文化素養(yǎng)您市。以下為部分...
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本專題內(nèi)的創(chuàng)作者芳肌，或善于文筆灵再，或善于思考肋层，或以圖畫(huà)見(jiàn)長(zhǎng)。他們的其他作品都值得一讀翎迁，就希望看官們時(shí)常去訪問(wèn)他們的簡(jiǎn)書(shū)頁(yè)面了栋猖！ 暫時(shí)不接受投稿，由編輯直接收錄汪榔。感興趣的朋友可先投稿至我管理的眾多專題蒲拉，特別是這個(gè)專題：http://www.reibang.com/c/ed5d2192aab8 優(yōu)秀文章將被收錄于本專題——“好文精選”。 歡迎通過(guò)私信痴腌，推薦他人的稿件全陨。收錄的一般為喜歡數(shù)及粉絲數(shù)少于1000的非簽約作者的作品。 弘揚(yáng)工匠精神衷掷，追求有思想辱姨，不拖沓，不矯情戚嗅，文脈通暢雨涛、結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)?shù)木珶捨恼拢×η笈虐婷烙^懦胞，力求無(wú)病句錯(cuò)別字替久，與簡(jiǎn)書(shū)網(wǎng)站/app的功能特色相協(xié)調(diào)。審美標(biāo)準(zhǔn) 謝絕違法內(nèi)容躏尉、抄襲蚯根。如果您發(fā)現(xiàn)本專題內(nèi)任何稿件有不妥之處，請(qǐng)通過(guò)簡(jiǎn)信告知我胀糜，進(jìn)行修改或刪除颅拦，謝謝！
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你只不過(guò)是每一次孤獨(dú)的瞬息。
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<br>一位熱愛(ài)哲學(xué)的老師，尋求哲學(xué)思考悄窃？<br><br>用自己寫(xiě)的一首詩(shī)摘錄部分來(lái)簡(jiǎn)介自己(迷霧的前方讥电，依舊有一位迷失自我的人。)如下：<br>他是一個(gè)謊言被揭露的偽人轧抗，<br>又是一條密雜波折的思想光束恩敌。<br>是一位現(xiàn)實(shí)中本能的逃避者。<br>又是一枝布滿裂痕的空想枝椏鸦致。<br>有時(shí)候潮剪，他的眼眸延展到繁星深處涣楷，<br>燃起原始記憶中個(gè)人的生命情懷。
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先秦諸子促煮，百家爭(zhēng)鳴邮屁。 據(jù)《漢書(shū)·藝文志》的記載，數(shù)得上名字的一共有189家菠齿，4324篇著作佑吝。其后的《隋書(shū)·經(jīng)籍志》《四庫(kù)全書(shū)總目》等書(shū)則記載“諸子百家”實(shí)有上千家。但流傳較廣绳匀、影響較大芋忿、最為著名的不過(guò)幾十家而已。歸納而言只有12家被發(fā)展成學(xué)派疾棵。諸子百家之流傳中最為廣泛的是法家戈钢、道家、墨家是尔、儒家殉了、陰陽(yáng)家、名家拟枚、雜家薪铜、農(nóng)家、小說(shuō)家梨州、縱橫家痕囱、兵家、醫(yī)家暴匠。 歡迎研究學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化鞍恢，討論如上各家學(xué)說(shuō)的筆友投稿。 主編：孤鴻學(xué)士每窖，歡迎簡(jiǎn)信交流帮掉。 進(jìn)群請(qǐng)加主編微信：guhongxueshi 備注【諸子百家】
