思考者亞瑟

生命的智力等級(jí)越低苞尝，生存和繁衍的意識(shí)就越為強(qiáng)烈硫惕，這種生存與繁衍的本能來(lái)自于我們的肉體本能野来。 然而我們還會(huì)發(fā)現(xiàn)，像人這樣的智力等級(jí)較高的動(dòng)物曼氛，還會(huì)出現(xiàn)與生存和繁衍目的之外的行為...

思考者亞瑟

死亡這個(gè)概念的本身不過(guò)是我們?nèi)祟惤o自己的生命變化所定義出來(lái)的一種形容詞，這個(gè)世界的本身存在里并不存在死亡舀患。 就像地上的水蒸發(fā)后成為了天上的云徽级，在人類對(duì)死亡的形容概念里聊浅，就是水...

思考者亞瑟

我們對(duì)自身的認(rèn)知錯(cuò)覺(jué)是因?yàn)槲覀冏陨淼莫M隘感官，因?yàn)槲覀儚膩?lái)都是只習(xí)慣于用自身的感官出發(fā)來(lái)理解這個(gè)世界低匙。 我們?nèi)说淖陨硇问绞呛退械拇嬖谖镆粯影唧w與抽象旷痕，我們一直用自身的...

思考者亞瑟

之前已經(jīng)介紹過(guò)什么是“自我”欺抗，自我即是一個(gè)人或動(dòng)物以自身的本能為出發(fā)而去思維的思維。所以不僅是人有自我强重，動(dòng)物也有自我绞呈。而自我意識(shí)則是人類高于動(dòng)物的智力表現(xiàn)间景，自我是本能的感知自...

思考者亞瑟

最初，人類和其它的動(dòng)物一樣倘要，一同作為生命圾亏，一同作為動(dòng)物在這個(gè)地球上生存，所有的生命都因環(huán)境的滿足而存在著召嘶，行為著，變化著哮缺。植物們沒(méi)有大腦弄跌，也無(wú)需思維尝苇，它們的自身會(huì)根據(jù)環(huán)境的變...

思考者亞瑟

有自我意識(shí)的人才會(huì)去自殺非竿。只有人類會(huì)在還沒(méi)實(shí)現(xiàn)或還沒(méi)現(xiàn)實(shí)的情況下想去自殺，這種痛苦就叫做幻覺(jué)，這種幻覺(jué)就是自我意識(shí)給我們帶來(lái)的詛咒承匣。這種痛苦是從我們的頭腦里抽象的幻想出來(lái)的，...

思考者亞瑟

我們生活中有很多把吃放在第一位的嘉抒，他們滿腦子想的都是吃，也有把性放在第一位的些侍，他們的腦子里竟是一些交配的畫(huà)面。經(jīng)常能把自己吃撐到嘔吐的人政模，那就是他的胃功能或味覺(jué)神經(jīng)已經(jīng)比大腦...

思考者亞瑟

就目前的理論览徒，無(wú)論是唯物派還是唯心派狈定，人們還大多的把我們?nèi)撕瓦@個(gè)世界的本質(zhì)定義為或是物質(zhì)或是意識(shí)。即一派認(rèn)為我們的本質(zhì)是肉體纽什，一派認(rèn)為我們的本質(zhì)是思維。 先不論人的本質(zhì)是不是...

思考者亞瑟

所謂“一即是全斩跌，全亦是一”绍些。 我們今天認(rèn)為宇宙是從最初的奇點(diǎn)大爆炸產(chǎn)生出來(lái)，按照能量守恒的理論耀鸦，那么今天的萬(wàn)事萬(wàn)物都是那個(gè)奇點(diǎn)的派生柬批，所以我們都是奇點(diǎn)之一。 我們以為自己的感...

思考者亞瑟

我們對(duì)世界的一切認(rèn)知都是來(lái)自于自身的感官出發(fā)，因?yàn)槲覀兊纳怯傻厍虻囊庵舅鶆?chuàng)造并利用氮帐，所以生命的終極意義一定是屬于地球的锻霎。 我們下意識(shí)的把自己的感覺(jué)認(rèn)為是自己在看揪漩，自己在聽(tīng)...

思考者亞瑟

物質(zhì)與形式是一種互為辯證的和諧吏口，而不是對(duì)立奄容。物質(zhì)的存在是因?yàn)闈M足了形式，而形式的變化又反映在物質(zhì)上产徊。只不過(guò)形式與物質(zhì)之間有一個(gè)至關(guān)重要的順序問(wèn)題昂勒，那么物質(zhì)與形式到底誰(shuí)是第一性...

思考者亞瑟

按照今天的科學(xué)理論舟铜，宇宙誕生于奇點(diǎn)的爆炸戈盈。不管奇點(diǎn)是從不存在中誕生的，還是一直存在谆刨，至少我們所能理解到的存在都必須是被宇宙包含在內(nèi)√寥ⅲ現(xiàn)代的科學(xué)告訴我們，存在的物質(zhì)必須滿足于自...

思考者亞瑟

第八工廠 外面的喜鵲踩在高高的樹(shù)枝上嘰嘰喳喳的叫嚷著刁岸，它們總給人以一種愉快的感覺(jué)。地上的那條野狗現(xiàn)在也懶洋洋的躺在地上她我，迎接著這日出的晨曦虹曙。外面的世界寬闊無(wú)垠，多么的通透番舆，多...