程新航行靠舵手

王海明教授在他于2002年發(fā)表的《論倫理學(xué)體系的構(gòu)建方法》一文中檩小，為我們描述了倫理學(xué)公理化的可能性开呐、如何用公理法構(gòu)建倫理學(xué)體系以及構(gòu)建后的倫理學(xué)體系的基本架構(gòu)，令人讀后受益良...

塵伴哲

通過客觀事物的共同本質(zhì)规求，我們得到:客觀世界的每一個(gè)具體事物都是獨(dú)一無二的筐付；客觀世界的每一個(gè)具體事物都是依賴于自身相對(duì)靜止、相對(duì)穩(wěn)定的物質(zhì)系統(tǒng)維持自身存在的颓哮；而客觀世界的每一個(gè)...

行者7月

科學(xué)與宗教之間是水火不容的嗎：為什么人類需要信仰來修正理性世界冕茅？ 經(jīng)濟(jì)觀察報(bào)書評(píng) 2018-08-11 作者=黃裕生 一 近代以來伤极，給人類生活世界帶來最大變化的莫過于啟蒙運(yùn)動(dòng)...

高空空

“ 我必然會(huì)遭遇負(fù)義姨伤、無禮哨坪、背信、惡意和自私自利之人——我以提醒自己這句話開始每一天乍楚〉北啵” 說這話的是奧勒留(Marcus Aurelius)，羅馬皇帝徒溪，全世界最有權(quán)勢(shì)的人忿偷。 ...

行者7月

康德鲤桥、馬克思揍拆、海德格爾實(shí)踐與認(rèn)識(shí)關(guān)系思想比較研究 來自萬方 作者 趙異 摘要 論文以康德、馬克思茶凳、海德格爾認(rèn)識(shí)對(duì)實(shí)踐的把握思想比較為選題,在分別闡述三大認(rèn)識(shí)論思想的基礎(chǔ)上,比...

你他娘的真是個(gè)天才

摘要：本文回顧了從亞里士多德形式邏輯的“工具論”到康德的先驗(yàn)邏輯的轉(zhuǎn)型嫂拴，并以此來理解黑格爾辯證邏輯對(duì)形式邏輯的改造，認(rèn)為黑格爾的邏輯學(xué)并不是要拋棄或解構(gòu)形式邏輯贮喧，而是要改造形...