@兵商同宗 本人連載，好幾年前的吗讶，要改版整理下
孔子為什么是圣人4--論語貫通05在春秋以前袖裕，諸子百家并沒有那么大的差異曹抬，孔子思想與道家思想也沒有說有嚴格的區(qū)分限定。就象老子說的急鳄，“失道而后德谤民，失德而后仁、義疾宏、禮张足、智”的道理一樣，把一些思想割裂得越來越細灾锯，...
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博覽群書行動2---2021.8.16 索羅斯《金融煉金術》略讀：
1兢榨、對于科學方法來說，完備的知識是不可企及的顺饮，科學家們的工作就是不斷檢驗似真的假說并提出新的假說。也就是量子測不準原理凌那。用大白話講就是---我們根本不可能正確認知這個世界兼雄。其...
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博覽群書行動1---一本書看懂世界經(jīng)濟
2021.8.15粗略翻了下英國首席經(jīng)濟學家約翰·凱伊《一本書看懂世界經(jīng)濟》，大義摘錄如下： 一帽蝶、作者對美式經(jīng)濟模式提出質(zhì)疑赦肋。美式經(jīng)濟模式通常基于四個假設： 1、自利規(guī)則：自...
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宇宙的圓形運動規(guī)律---禪解道德經(jīng)30
有物混成佃乘、先天地生囱井。寂兮寥兮。獨立而不改趣避。周行而不殆庞呕。可以為天下母程帕。吾不知其名住练、字之曰道。強為之名曰大愁拭。大曰逝讲逛。逝曰遠。遠曰反岭埠。故道大盏混、天大、地大惜论、王亦大括饶。域中有四大、而王處...
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二十九来涨、我越大麻煩越多
跂者不立图焰。跨者不行蹦掐。自見者不明技羔。自是者不彰。自伐者無功卧抗。自矜者不長藤滥。其在道也、曰余食贅行（行作形）社裆。物或惡之拙绊。故有道者、不處也泳秀。 上面講處世之道标沪，要守柔、守曲嗜傅，要抱一金句。通俗一...
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命運的規(guī)則 ----禪解道德經(jīng)28
希言、自然吕嘀。飄風不終朝违寞。驟雨不終日贞瞒。孰為此者天地。天地尚不能趁曼、而況于人乎军浆。故從事于道者。道者同于道挡闰。德者同于德乒融。失者同于失。同于道者尿这、道亦樂得之簇抵。同于德者、德亦樂得之射众。同于失...
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感謝支持
大智若愚的境界--禪解道德經(jīng)25
絕學碟摆、無憂。唯之與阿叨橱、相去幾何典蜕。善之與惡、相去何若罗洗。人之所畏愉舔、不可不畏』锊耍荒兮轩缤、其未央哉。眾人熙熙贩绕、如享太牢火的、如登春臺。我獨泊兮其未兆淑倾、如嬰兒之未孩馏鹤。乘乘兮、若無所歸娇哆。眾人皆有...
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處世的基本原則--禪解道德經(jīng)27
曲則全湃累。枉則直。洼則盈碍讨。敝則新治力。少則得。多則惑垄开。是以圣人抱一為天下式琴许。不自見故明。不自是故彰溉躲。不自伐故有功榜田。不自矜故長。夫惟不爭锻梳、故天下篡能與之爭箭券。古之所謂曲則全者、豈虛言哉...
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大智若愚的境界--禪解道德經(jīng)25
絕學疑枯、無憂辩块。唯之與阿、相去幾何荆永。善之與惡废亭、相去何若。人之所畏具钥、不可不畏豆村。荒兮骂删、其未央哉掌动。眾人熙熙、如享太牢宁玫、如登春臺粗恢。我獨泊兮其未兆、如嬰兒之未孩欧瘪。乘乘兮眷射、若無所歸。眾人皆有...
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絕學無憂閑道人1--禪解道德經(jīng)24
絕學佛掖、無憂妖碉。唯之與阿、相去幾何苦囱。善之與惡嗅绸、相去何若。人之所畏撕彤、不可不畏鱼鸠。荒兮羹铅、其未央哉蚀狰。眾人熙熙、如享太牢职员、如登春臺麻蹋。我獨泊兮其未兆、如嬰兒之未孩焊切。乘乘兮扮授、若無所歸芳室。眾人皆有...
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人心惟危--禪解道德經(jīng)22
大道廢、有仁義刹勃。智慧出堪侯、有大偽。六親不和荔仁、有孝慈伍宦。國家昏亂、有忠臣乏梁。 這一章承接上章次洼，講世道愈下，解釋上一章的“親之譽之”遇骑、其次畏之卖毁、其次侮之。小孩子純樸無智质蕉，哪有什么仁義孝...
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可以回歸太古之治嗎--禪解道德經(jīng)21
太上下势篡、知有之。其次親之模暗、譽之禁悠。其次畏之。其次侮之兑宇。故信不足焉碍侦、有不信。猶兮其貴言隶糕。功成事遂瓷产。百姓皆曰我自然。 從開篇第一章枚驻，直到本章濒旦，反復講第一章所說的“有”與“無”，通過...
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有無互用的基本規(guī)律---禪解道德經(jīng)21
致虛再登、極尔邓。守靜、篤锉矢。萬物并作梯嗽、吾以觀其復。夫物蕓蕓沽损、各歸其根灯节。歸根曰靜。靜曰復命。復命曰常炎疆。知常曰明卡骂。不知常、妄作兇磷雇。知常容偿警。容乃公躏救。公乃王唯笙。王乃天。天乃道盒使。道乃久崩掘。沒身不殆...
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那個“道”是什么樣子--禪解道德經(jīng)19
視之不見、名曰夷少办。聽之不聞苞慢、名曰希。搏之不得英妓、名曰微挽放。此三者、不可致詰蔓纠。故混而為一辑畦。其上不皦。其下不昧腿倚。繩繩兮纯出、不可名。復歸于無物敷燎。是謂為無狀之狀暂筝。無象之象。是謂惚恍硬贯。迎之不...
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幻想是人生最可怕的敵人--禪解道德經(jīng)17
寵焕襟、辱、若驚饭豹。貴鸵赖、大患、若身墨状。何謂寵辱若驚卫漫、寵為下、得之若驚肾砂、失之若驚列赎、是謂寵辱若驚。何謂貴大患若身、吾所以有大患者包吝、為吾有身饼煞。及吾無身、吾有何患诗越。故貴以身為天下砖瞧、則可寄于天...