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真正的自律其實是建立在好好吃飯和好好睡覺的基礎上的。按時睡覺和起床叁熔，按時按量的吃飯矩桂，不暴睡不暴食沸移。某種程度上，自律是一種對抗侄榴，對于人追求安逸舒適本性的一種掙扎雹锣。這種對抗的態(tài)度是不能缺失的。在自律的初級階段癞蚕，我們需要盡可能去完成許多自己不喜歡做的事情蕊爵，比如早起、比如運動桦山、比如讀書攒射。而當過了這個階段，會開始發(fā)現(xiàn)自己享受并得益于這個抗爭和撕裂的過程恒水，是對自己生理也好会放、心理也好的一個重塑的過程。大部分人感到自律的過程很痛苦钉凌，很分裂咧最，是因為仍處在第一階段，還沒有感受到這其中質變所帶來的益處御雕。但不能因為這樣就放棄啊矢沿。
我認為，焦慮的狀態(tài)并不可怕饮笛，哪一天發(fā)現(xiàn)自己不焦慮了咨察，才是需要反省和調整的。

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真正的自律其實是建立在好好吃飯和好好睡覺的基礎上的摄狱。按時睡覺和起床，按時按量的吃飯无午，不暴睡不暴食媒役。某種程度上，自律是一種對抗宪迟，對于人追求安逸舒適本性的一種掙扎酣衷。這種對抗的態(tài)度是不能缺失的。在自律的初級階段次泽，我們需要盡可能去完成許多自己不喜歡做的事情穿仪，比如早起席爽、比如運動、比如讀書啊片。而當過了這個階段只锻，會開始發(fā)現(xiàn)自己享受并得益于這個抗爭和撕裂的過程，是對自己生理也好紫谷、心理也好的一個重塑的過程齐饮。大部分人感到自律的過程很痛苦，很分裂笤昨，是因為仍處在第一階段祖驱，還沒有感受到這其中質變所帶來的益處。但不能因為這樣就放棄啊瞒窒。
我認為捺僻，焦慮的狀態(tài)并不可怕，哪一天發(fā)現(xiàn)自己不焦慮了根竿，才是需要反省和調整的陵像。

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