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  • 《道德經(jīng)·十三·寵辱若驚》吳元耗苏——寵辱不驚控欲望旭愧,珍愛生命托天下胞枕!

    【原文】 寵辱若驚车吹,貴大患若身菠劝。何謂寵辱若驚知押?寵為下疚沐,得之若驚栽燕,失之若驚罕袋,是謂寵辱若驚。何謂貴大患若身碍岔?吾所以有大患者浴讯,為吾有身,及吾無身蔼啦,吾有...

  • 《道德經(jīng)·十二》吳元河芘Γ——欲望的控制:為腹不為目

    【原文】 五色令人目盲,五音令人耳聾捏肢,五味令人口爽奈籽,馳騁畋獵令人心發(fā)狂,難得之貨令人行妨鸵赫。是以圣人為腹不為目衣屏,故去此取彼。 【解釋】 五色:青辩棒、...

  • 《道德經(jīng)·十一》吳元海

    【原文】 三十輻共一轂(gu)狼忱,當(dāng)其無,有車之用一睁。埏埴(shan zhi)以為器钻弄,當(dāng)其無,有器之用者吁。鑿戶牖(you)以為室窘俺,當(dāng)其無,有室之用砚偶。故...

  • 《道德經(jīng)·十》/吳元号——內(nèi)圣外王,玄德染坯!

    【原文】 載營魄抱一均芽,能無離乎?專氣致柔单鹿,能如嬰兒乎掀宋?滌除玄覽,能無疵乎?愛民治國劲妙,能無為乎湃鹊?天門開闔,能為雌乎镣奋?明白四達(dá)币呵,能無知乎?生之畜之侨颈,...

  • 君子學(xué)問的有效路徑

    君子不重則不威余赢,學(xué)則不固。主忠信哈垢,無友不如己者妻柒。過則勿禪改! 君子不自尊耘分、自重就沒有莊重举塔,就不會顯得有威儀,不能建立自己的人格分裂沒有自己的自信...

  • 成就君子的三個方面/吳元海

    君子食無求飽求泰,居無求安央渣,敏于事而慎于言,就有道而正焉拜秧,可謂好學(xué)也已痹屹。君子論 君子在飲食方面不要過于追求飽,對于住所不能太追求安逸枉氮,道家也有類似的...

  • 談儒家的君子與小人/吳元海

    讀《論語》志衍,發(fā)現(xiàn)里面談到君子與小人有八十多處,對比論證了君子與小人在觀念聊替、行事方法楼肪、外部表現(xiàn)等多方面的不同。儒家的君子與小人惹悄,實(shí)際上就是人們成為...

  • 《由〈論語〉談孝》/吳元海

    孟懿子問孝春叫,子曰:“無違∑郏”樊遲御暂殖,子告之曰:“孟孫問孝于我,我對曰‘無違’当纱∏好浚”樊遲曰:“何謂也?”子曰:“生坡氯,事之以禮晨横;死洋腮,葬之以禮,祭之以禮...

  • 《道德經(jīng)·九》/吳元菏中危——“持”的長久啥供,“持”的無禍。

    【原文】持而盈之库糠,不如其己伙狐。揣而銳之,不可長保曼玩。金玉滿堂鳞骤,莫之能守。富貴而驕黍判,自遺其咎。功遂身退篙梢,天之道也顷帖。 【翻譯】持而盈之。手里拿著容器渤滞,而...

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