庚子年初九洲大疫台汇，影響之深遠(yuǎn)現(xiàn)在亦實(shí)難總結(jié)挖帘，實(shí)為近十年之世界級(jí)重大事件瞒窒。 疫情初起捺僻，謠言紛傳人心惶惶，武漢告急崇裁，全境封鎖匕坯。八方支援，舉國(guó)抗疫拔稳。眾志成城葛峻，世所罕見(jiàn)。 從春節(jié)開(kāi)始...
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2020庚子年初疫情貼 -
字剛健平正巴比，金中帶火术奖，眼里容不得半粒沙之理想主義者
書(shū)法即書(shū)法藝術(shù)，誤入歧途的書(shū)法
我們常將寫(xiě)字轻绞、書(shū)法采记、書(shū)法藝術(shù)、藝術(shù)字混成一個(gè)詞用政勃，既書(shū)法唧龄。學(xué)習(xí)書(shū)法前，我們必須把他們分清楚奸远。 一既棺、寫(xiě)字：寫(xiě)字是動(dòng)詞讽挟，書(shū)寫(xiě)文章、符號(hào)等丸冕。但有時(shí)他又轉(zhuǎn)化成名詞耽梅。指沒(méi)有法規(guī)的...
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執(zhí)大執(zhí)小胖烛？眼前長(zhǎng)遠(yuǎn)眼姐？道家的格局果然非同一般！??
90后酷說(shuō)《老子》(35) ▏殘暴不仁的秦國(guó)憑什么能統(tǒng)一天下?
題引： “人類對(duì)于瑣碎事物的敏感和對(duì)于最主要的事物的麻木洪己，標(biāo)志著一種不可思議的錯(cuò)誤妥凳。”——帕斯卡爾《思想錄》 《第三十五章》： ㊣執(zhí)大象答捕，天下往。（誰(shuí)掌握了那偉大的“道”屑那，普...
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己所欲拱镐，施于人。固然善持际，然己所欲沃琅，若強(qiáng)施于人還是善嗎？是否可以這說(shuō)蜘欲，己所不欲益眉，勿施于人。己所欲姥份，勿強(qiáng)施于人郭脂。
這四種態(tài)度，決定了你的人生由什么人來(lái)引路澈歉。
1展鸡、 第一種態(tài)度： 在戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，魏國(guó)有一名治水專家叫白圭埃难。 有一天他跟孟子吹噓說(shuō)： “我治水的本領(lǐng)勝過(guò)大禹莹弊！” 孟子搖了搖頭，回答道： “你錯(cuò)了涡尘！大禹治水忍弛，是將洪水引入大海；...
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哪咤這娃兒吧镇防，出生就不受待見(jiàn)像極了開(kāi)放后的中國(guó)動(dòng)畫(huà)啦鸣。哪咤憋著的那口惡氣也像極了中國(guó)動(dòng)漫人憋的那口氣。還好有李靖夫婦的永不言棄来氧，那種深痛的愛(ài)也像極了中國(guó)動(dòng)漫愛(ài)好者诫给、自來(lái)水們的那種愛(ài)。哪咤不認(rèn)命拼死一爭(zhēng)啦扬，也正是國(guó)漫創(chuàng)作者們的精神寫(xiě)照吧中狂？！還好哪咤果然魔丸果然妖力十足扑毡，這次的影響力胃榕、票房都爭(zhēng)了氣！自來(lái)水們也像李靖夫妻一樣感到欣慰也是自然的事瞄摊。但高興之余也別太得意忘形勋又，從專業(yè)的角度來(lái)說(shuō)，從世界高水平的角度來(lái)比較换帜，這哪咤確實(shí)還有差距楔壤，正如樓主所言，只有正視這些問(wèn)題和差距才能讓自己更強(qiáng)大惯驼。當(dāng)世界都與之為敵的逆境時(shí)蹲嚣，哪咤那股不認(rèn)命的勁值得肯定。但當(dāng)境到來(lái)祟牲，人人都夸獎(jiǎng)人人都跪拜時(shí)隙畜，哪咤該有怎樣的心態(tài)來(lái)面對(duì)呢？未來(lái)疲眷，對(duì)他來(lái)說(shuō)又是怎樣的征程禾蚕？我們只能拭目以待。
為什么被你們吹爆了的《哪吒》狂丝，我只看到了滿屏的尷尬换淆？
昨天我看了個(gè)動(dòng)畫(huà)片。片子講的是一個(gè)村里有個(gè)小孩子自出生起體內(nèi)就封印了一股強(qiáng)大的妖力几颜，于是村民們把他當(dāng)做妖怪倍试，畏懼他，疏遠(yuǎn)他蛋哭，避之唯恐不及县习。他表面上滿不在乎，在村子里為非作歹，...
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草書(shū)虛云老和尚山居六首
草書(shū)虛云老和尚山居六首節(jié)錄，為半年的#可一書(shū)法禪#草書(shū)季劃上了逗號(hào)彤钟。書(shū)寫(xiě)無(wú)止境来候，活到老學(xué)到老。
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謙哥您的字不好學(xué)呀臨趙之謙魏碑，方筆變化轉(zhuǎn)使于無(wú)形之間帖世，特別是那個(gè)短豎筆休蟹，怎么切出那種棱角造形的？實(shí)在沒(méi)摸到門(mén)日矫。如是返當(dāng)時(shí)鸡挠，無(wú)顏對(duì)謙哥；（
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武當(dāng)山的文字與書(shū)法大岳武當(dāng)搬男，千年道脈。 “八宮二觀彭沼、三十六庵堂缔逛、七十二巖廟” 處處有與道家文化息息相關(guān)的書(shū)法與文字。
