總有一些人明知要走瓢娜，卻依然愛你?? 棘捣！
這表面是愛人，其實(shí)質(zhì)是愛人性予颤，對人性愛的延伸
總有一些人用心愛著你！讀《道德經(jīng)》第五十一天《道德經(jīng)》第五十一章 道生之满钟，德畜之咙崎，物刑之，器成之眯勾。是以萬物莫不尊道而貴德枣宫。道之尊，德之貴吃环，夫莫之爵而常自然也颤。故道生之，德畜之郁轻；長之育之歇拆；亭之毒之；養(yǎng)之覆之范咨。生而弗有故觅，為而...
最美的不是來自完美的呈現(xiàn)，而是來自人的想象渠啊，?? 了就扼殺掉了人想象的空間反而覺得沒什么值得研究的输吏，這似乎是人的一種天性
不完美的生命才會(huì)產(chǎn)生動(dòng)力！讀《道德經(jīng)》第四十五天《道德經(jīng)》第四十五章 大成若缺替蛉，其用不弊贯溅。大盈若沖，其用不窮躲查。大直若屈它浅，大巧若拙，大辯若訥镣煮。靜勝躁姐霍，寒勝熱。清靜典唇，為天下正镊折。 釋義： 那些已有大成就的，看起來卻總像有所欠缺的...
思想一變世界跟著變
思想一變世界也就跟著變了介衔！讀《道德經(jīng)》第四十三天《道德經(jīng)》第四十三章 天下之至柔恨胚，馳騁天下之至堅(jiān)，無有入無間炎咖。吾是以知無為之有益赃泡。不言之教寒波，無為之益，天下希及之升熊。 釋義： 天下最柔弱的影所，卻能駕御、馳騁于天下最堅(jiān)強(qiáng)的僚碎。沒有實(shí)...
道猴娩，象，物勺阐，精卷中，信！
透過現(xiàn)象看本質(zhì)!讀《道德經(jīng)》第二十一天《道德經(jīng)》第二十一章 孔德之容渊抽，惟道是從蟆豫。道之為物，惟恍惟惚懒闷。惚兮恍兮十减，其中有象；恍兮惚兮愤估，其中有物帮辟。窈兮冥兮，其中有精玩焰；其精甚真由驹，其中有信。自今及古昔园，其名不去蔓榄，以閱眾甫。吾...
不經(jīng)危機(jī)焉知自己默刚？不經(jīng)危機(jī)焉知?jiǎng)e人甥郑？
遺世而獨(dú)立！讀《道德經(jīng)》第二十天《道德經(jīng)》第二十章 唯之與阿荤西，相去幾何澜搅？善之與惡，相去若何皂冰？人之所畏店展，不可不畏养篓⊥毫鳎荒兮，其未央哉柳弄！眾人熙熙舶胀，如享太牢概说，如春登臺(tái)。我獨(dú)泊兮嚣伐，其未兆糖赔；沌沌兮，如嬰兒之未孩轩端；儡儡兮放典，...
拋卻身前身后名，樸素當(dāng)下盡力頭基茵！
但行好事莫問前程奋构！讀《道德經(jīng)》第十九天《道德經(jīng)》第十九章 絕圣棄智，民利百倍拱层；絕仁棄義弥臼，民復(fù)孝慈边臼；絕巧棄利梯醒，盜賊無有物邑。此三者以為文戳杀，不足窄锅。故令有所屬：見素抱樸霎褐，少思寡欲陋葡，絕學(xué)無憂右莱。 釋義： 斷絕為了謀得圣人之名而...
從高遠(yuǎn)處著眼桃笙，從手頭事著手
人無遠(yuǎn)慮必有近憂兆旬！讀《道德經(jīng)》第十八天《道德經(jīng)》第十八章 大道廢，有仁義怎栽；智慧出丽猬，有大偽；六親不和熏瞄，有孝慈脚祟；國家昏亂，有忠臣强饮。 釋義： 大道廢棄了由桌，才會(huì)凸現(xiàn)出仁義。聰明智巧的現(xiàn)象出現(xiàn)了邮丰，偽詐才盛行一時(shí)行您；家庭出現(xiàn)了...
境界第次論
管理圣經(jīng)！讀《道德經(jīng)》第十七天《道德經(jīng)》第十七章 太上剪廉，下知有之娃循；其次，親而譽(yù)之斗蒋；其次捌斧，畏之笛质；其次，侮之捞蚂。信不足焉妇押，有不信焉。悠兮其貴言姓迅。功成事遂敲霍，百姓皆謂：「我自然」。 釋義： 至高至善的掌權(quán)者丁存，只需要...
靜若浩瀚無邊之宙宇色冀，
靜觀其變！讀《道德經(jīng)》第十六天《道德經(jīng)》第十六章 致虛極柱嫌，守靜篤锋恬。萬物并作，吾以觀復(fù)编丘。夫与学！物蕓蕓，各復(fù)歸其根嘉抓。歸根曰靜索守，靜曰復(fù)命。復(fù)命曰常抑片，知常曰明卵佛。不知常，妄作兇敞斋。知常容截汪，容乃公，公乃全植捎，全乃天衙解，天乃道...
保持真我！
動(dòng)之徐生焰枢！讀《道德經(jīng)》第十五天《道德經(jīng)》 第十五章 古之善為道者蚓峦，微妙玄通，深不可識(shí)济锄。夫唯不可識(shí)暑椰，故強(qiáng)為之容：豫兮，若冬涉川荐绝；猶兮一汽，若畏四鄰；儼兮很泊，其若客角虫；渙兮沾谓，其若冰之將釋委造；敦兮戳鹅，其若樸；曠兮昏兆，其若谷枫虏；...
這個(gè)的確有意思，聽說當(dāng)時(shí)發(fā)現(xiàn)電波就是受到它的啟發(fā)……
見與不可見爬虱！讀《道德經(jīng)》第十四天《道德經(jīng)》第十四章 視之而弗見隶债，命之曰微。聽之而弗聞跑筝，命之曰希死讹。捪之而弗得，命之曰夷曲梗。三者不可致詰赞警，故混而為一。一者虏两，其上不謬愧旦，其下不忽。尋尋呵定罢，不可命也笤虫，復(fù)歸于無物。是謂無...
簡單的奢華祖凫！又有幾人能夠做到琼蚯？
真正能夠決定你命運(yùn)的東西大概是這些！讀《道德經(jīng)》第十三天《道德經(jīng)》第十三章 寵辱若驚惠况，貴大患若身凌停。何謂寵辱若驚？寵為下得之若驚售滤，失之若驚罚拟，是謂寵辱若驚。何謂貴大患若身完箩？吾所以有大患者為吾有身赐俗，及吾無身，吾有何患弊知？故貴以身為天下阻逮，若...
直診時(shí)弊，清醒過活秩彤！
你是否也沉溺在享樂至死的人生夢幻之中叔扼？讀《道德經(jīng)》第十二天《道德經(jīng)》第十二章 五色令人目盲事哭；五音令人耳聾；五味令人口爽瓜富；馳騁畋獵鳍咱，令人心發(fā)狂；難得之貨与柑，令人行妨谤辜。是以圣人為腹不為目，故去彼取此价捧。 釋義： 繽紛的色彩丑念，使人眼花繚亂；嘈...
有高度结蟋，厲害?? 脯倚！
事物存在的意義決定存在的價(jià)值，價(jià)值又影響意義嵌屎！讀《道德經(jīng)》第 十一 天《道德經(jīng)》第 十一 章 三十輻推正，共一轂，當(dāng)其無编整，有車之用舔稀。 埏埴以為器，當(dāng)其無掌测，有器之用内贮。 鑿戶牖以為室，當(dāng)其無汞斧，有室之用夜郁。 故有之以為利，無之以為用粘勒。 釋義： 三十根...
雌竞端！延伸為提出新問題，愛因斯坦也說：提出問題比解答問題更可貴庙睡！
智慧就是提問題事富！
最好的生活態(tài)度是順其自然！讀《道德經(jīng)》第十天《道德經(jīng)》第十章 戴營袙抱一能無離乎乘陪？槫氣致柔能嬰兒乎统台？脩除玄藍(lán)能無疵乎？愛民栝國能毋以智乎啡邑？天門啟闔能為雌乎贱勃？明白四達(dá)能毋以知乎？生之、畜之贵扰，生而弗有仇穗，長而弗宰。是謂玄德戚绕。...
春生夏長纹坐，秋收冬藏。
按規(guī)律辦事的前提是什么呢列肢？
能如嬰兒呼恰画？
即強(qiáng)調(diào)始終保持對未知的好奇心宾茂，對新問題的研究瓷马，即無知呼？
最好的生活態(tài)度是順其自然跨晴！讀《道德經(jīng)》第十天《道德經(jīng)》第十章 戴營袙抱一能無離乎欧聘？槫氣致柔能嬰兒乎？脩除玄藍(lán)能無疵乎端盆？愛民栝國能毋以智乎怀骤？天門啟闔能為雌乎？明白四達(dá)能毋以知乎焕妙？生之蒋伦、畜之，生而弗有焚鹊，長而弗宰痕届。是謂玄德。...
功成身退末患，你提出新理論研叫，新方法解決了一個(gè)時(shí)段的問題，又出現(xiàn)了新問題或者新未知時(shí)刻……
這個(gè)時(shí)候璧针，如果在用過去的視角就會(huì)出現(xiàn)上述結(jié)果嚷炉！
功成身退！讀《道德經(jīng)》第九天《道德經(jīng)》第九章 持而盈之探橱，不如其已申屹。揣而棁之，不可長保隧膏。金玉滿堂哗讥，莫之能守。富貴而驕私植，自遺其咎忌栅。功成身退，天之道。 釋義： 擁有的東西已經(jīng)很圓滿了索绪，就要懂得適可而止湖员。鋒芒打...
一個(gè)上善，精妙無窮瑞驱！用你的話說娘摔，物極必反，處眾人之所惡而又不被人所惡唤反，為上善凳寺！
如果承前面幾章就是你要處在物極位置上卻不能導(dǎo)致反面的結(jié)果！
比如彤侍，人們吃的各種食物肠缨，就其中元素如果有過量就會(huì)導(dǎo)致中毒，而你要明白這個(gè)極限并守住不能超越它盏阶！
當(dāng)然晒奕，文章只是從政治，辦事名斟，行動(dòng)時(shí)機(jī)脑慧，幾個(gè)方面做了演繹
上善若水！讀《道德經(jīng)》第八天《道德經(jīng)》第 八 章 上善若水砰盐，水善利萬物而不爭闷袒。處眾人之所惡，故幾於道岩梳。居善地囊骤，心善淵，與善仁蒋腮，言善信淘捡，政善治，事善能池摧，動(dòng)善時(shí)焦除。夫唯不爭，故無尤作彤。 釋義： 好的品德就是像水...
俗話說：唯一不變的是變化膘魄，那么按照你的觀點(diǎn)是基因的傳承和變化，谷神不死是為變化不死竭讳，
谷神不死创葡！讀《道德經(jīng)》第六天《道德經(jīng)》第六章 谷神不死，是謂玄牝绢慢。玄牝之門灿渴，是謂天地根。綿綿若存，用之不堇骚露。 釋義： 道蹬挤，虛空神秘且永恒長存，滋生萬物若母親棘幸。玄妙母體的生育之門焰扳，是天地的根本。連綿不絕误续，...
